西方政治思想史资料

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1、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观。自然政治观是指城邦是自然形成的。所谓整体主义，就是在个人与国家之间的关系上，将同家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体．为其献身，才能实现自己的价值。希腊城邦是公民共同体。这个共同体首光是政治共同体，但同时也被理解为血缘的几同休和宋教的共同体。城邦集体土义和爱国精神是公民非常自然的感情，这种整体主义政治观与个人土义国家观不同，他不是将国家视为个人的工具，而是将个人视为国家的工具。第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。在古代其他地区，政治现象笼罩在宗教的迷雾之中．人们对政治现象的认识

2、与宗教和神话缠结在一起。在希腊，公民们把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，与神话的解释区别开来。在柏拉图的政治行学里，神和来世的作用被强调，但神并不干预现世生活、政治是人的事务。在亚里土多德那里，则自觉地运用丁政治学研究较为科学的方法：如对158个城邦政治制度进行实际调查。在此基础上归纳分析形成一般理论的方法；比较研究方法；由城邦的起源发展而认识其本质的方法；以及将城邦分解为最基本的要素．通过村其基本要素的分析而认识其本质的方法等，完全排除了宗教神学的影响。第三，特定

3、的研究主题和范围。在古希腊，“政治学”一词的向根就是“城邦。所谓政治学就是关于城邦的学问和技术。它包括对城邦的起源、性质、日的、职能等的一般认识。以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张：城邦政治的多元化使希腊政治思想家的视野非常外阔。希腊政治学的主题就是对政体的研究：对政体的分类．对不同政体的比较分析，各种政体的治理方法．理想政体等。亚里士多德认为，政治学要研究的问题“整个说来是个政制问题”。希腊政治思想主要限于公民内部问题，其核心是如何协调公民内部关系，如何分配权利义务，从而实现公民内部的和谐，使大家过一种优良的公民生活。奴隶和外邦人完全处于政治学的研究视野之外，这是

4、希腊政治思想家—致的认识。第四，公民的政治视角。古希腊政治学家是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解的。希腊城邦公民所享受的政治自由和民主是政治学繁荣的重要原因。民主制度需要公民对政治的广泛参与，激发公民对政治问题的广泛辩论。这是政治学发展的温床。希腊政治学的发达是民主政治的需要，政治公民的优良生活。无疑，这里也同样包含着公民执着的狭隘意识和对非公民群体的偏见。政治学不是研究城邦内全体居民的内部关系，而是将占人口多数的非公民团体排除在外。这也从反面说明希腊政治学作为公民学的性质。王洪波的新浪博客：古希腊政治思想(1)古希腊是西方文化的摇篮，也是西方政

5、治思想的发源地。古希腊以欧洲为主，但波及亚非。为何是西方文化发源地？它为西欧所继承而不是亚非？罗马帝国分东西，西罗马是希腊文化的嫡系继承人，当时希腊本土在东罗马范围内。多数人认为真正意义上的科学、哲学最早是从古希腊出现的。①在其它地方，没有与宗教、迷信、巫术等区分开来。②其它地方没有从实际应用技术上升到一般的抽象的理性的思考。城邦政治发展的三个阶段：①BC8-BC6世纪。政治思想开始产生。②BC5-BC4世纪（322年亚里士多德死，338年，希腊各邦失去独立）古典时代。城邦制度的繁荣和危机时期。③BC4（338）-BC2世纪末。后城邦时代，或后亚里士多德时代，城邦解体，

6、政治思想萧条。城邦形成的原因：（1）历史机缘：迈锡尼王权（BC15—12世纪）向统一帝国发展的趋势；（2）多立斯人入侵（12世纪），倒退，回到分散状态。（3）破碎的地理环境：（4）宗教特征：远古时代形成的，部落宗教——城邦宗教，内聚性和排外性。城邦的特征：（1）小国寡民和多元主义格局：城邦本位主义。（2）公民自治团体：A、城邦社会政治结构：B、公民：属于城邦的人，（斯巴达人，哭笑）C、公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。（3）直接民主制和发达的公共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。（4）多元化政体形式。?城邦制度和政治思想的特征古希腊的城邦国家

7、是一种独特的国家形式。城邦制度决定了政治思想的特点：①城邦的独特性；②政治思想就是对城邦的思考，它超不出城邦的客观条件的限制。城邦观念是理解城政治制度、政治斗争、政治生活的重要途径。③西方政治文化三个源头：a、城邦政治结构了b、罗马法c、基督教。④前12世纪迈锡尼专制王权垮台，在其废墟上形成的破碎的政治版图和城邦制度。对西方政治文化具有决定性影响。（一）、城邦的政治结构对政治思想的影响古代希腊城邦国家的社会基础是奴隶制度。奴隶和外邦人没有任何政治权利。被排除在城邦的政治生活之外。城邦在法理上属于全体自由公民所有，城邦的政治活动和政治斗争主