商朝的档案和档案工作课件

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1、第二章商朝的档案和档案工作朝代简介商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商时期的长江

2、流域也平行存在发达的非中原文明。第一节商朝的国家制度与档案官员由于对内镇压和对外掠夺的需要，商朝建立一套比较复杂的国家机构，设置了为数不少的各种职官。商朝职官大致可分三大类：1、宗教官员（神职官员）。这是商朝最显赫的执政官员，这类官员后世统称为史官，也是商朝掌管档案工作的官员。2、事务官。实际上是商王的家奴，由近侍和武卫人员逐渐形成的国家重要官吏，这类官职地位高低不同，其中小臣又称为宰，是后世宰相制度的萌芽。3、武官。多马、多亚、卫、射等。史官地位最重要，这和商朝神权政治分不开。“殷人尊神，率民以事神，先鬼

3、而后礼”“皇天上帝，改厥元子，兹大国殷之命”商朝档案官员的名称、地位和作用1、商朝档案官员的名称：商朝史官不仅是重要的执政官员，又是商朝档案的形成者和保管者。商朝史官见甲骨刻辞和史籍的名称很多，统称为巫和史。2、巫史与甲骨档案的关系：奴隶社会发达的畜牧业，为占卜提供了大量的动物骨头，且龟甲和牛的肩胛骨受热后均易显现裂纹，自然就成为占卜的最好材料，甲骨档案由此产生。因此巫史就成为甲骨档案的形成者和保管者。3、商朝巫史位高权重的原因：①神权政治：我国奴隶社会政治的最大特点是神权政治，商朝是我国奴隶社会神权政治的

4、鼎盛时期。史官是司掌占卜的官员，即通过占卜替神、祖代言的宗教职官。②巫史职责：巫和史，专掌占卜、记事和祭祀。由于商王崇尚迷信，一切行事都要由史官占卜、所谓“每日必卜，每事必卜”。史官的主要职掌是一种古老的“天人之学”，他们起着神的作用，是神权的代言者。③巫史地位：他们掌握知识，是当时最高的知识分子。他们运用自己的垄断的文字知识，记载政事，制作策命，下达王命，掌管档案。史官是神权的代言者和文化垄断者，一身二任，两者相互联系，相互促成，更显得他们地位的显贵。甲骨文书制作、形成的过程1、取材：占卜需要传达神祖意志

5、的材料。“麟凤龟龙，谓之四灵”。鬼被殷人视为“通神灵物”。商人占卜的工具是龟甲兽骨。2、整治：甲骨要经锯、削、刮、磨的整治才能成为占卜的备用材料。以龟甲为例，其做法是龟壳自腹甲与背甲之间一截为二，然后削平外缘使其平整。背甲从中脊平分为二，锯掉凹凸之处及首尾两端，中间穿孔。3、凿、钻：在占卜前要在甲骨的背面按照一定的间距施以凿、钻。这是整治甲骨的重要工序，也是占卜的前期工作。钻，就是在甲骨的背面钻出一个圆形的槽，凿，是在钻槽的一侧凿出一个椭圆形的穴。4、灼兆：在完成上述整治之后就可以开始占卜了。所谓占卜就是用

6、灼红的铁钎烫灼经过钻凿的槽穴，由于这一部位相对较薄，在受到高温后就会发生爆裂，灼烫的反面按照一定的方向呈现出裂纹，称作“兆”（很像“卜”字），巫师（商代称“贞人”）就根据“兆”来判断占卜的吉凶。5、刻辞：占卜结束后，卜官还要把本次占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，称谓“卜辞”。（2）甲骨档案有文书的一定体式和专门用语。一篇完整的殷商卜辞文书，通常包括以下四个组或部分：一是叙辞，记载卜问的时间以及卜官的名字；二是命辞，记述向神祖卜问求告之事；三是占辞，记载卜兆之结果；四是验辞，记述卜问以后应验的情况。（例P23）占

7、卜文书及记事文书有其特殊的文书句式和用语。占卜文书中有正反两问，左右成对，称之为“对贞”的句式和用语。非卜辞文书也有特殊用语。（3）甲骨档案的内容是商代社会各种情况的真实记录和反映。甲骨档案按所记载内容可分四大类（P25）1)占卜刻辞。这是甲骨档案的最大部分，现存殷墟卜辞记载了武丁以后九个王时期的生产、政治、军事活动及意识形态等多方面的内容。2)卜事刻辞，即关于准备占卜材料的记事刻辞。3)记事刻辞，关于职官、制度以及王朝日常政务的记载。4)表谱刻辞，包括干支表、祀谱和家谱。（4）甲骨档案是有意识存贮以备查考

8、利用的。甲骨档案是有意识集中保管的。1)出土的集中反映了保管的集中。甲骨档案主要出土在殷都宗庙建筑左右半穴居式地下室的圆窦和方窖中。2)窖藏的集中反映了保管的集中。各窖发掘出来的甲骨，大体上有朝代可循，多数窖集中贮存一个王统治时期的甲骨。3)有集中归档的做法。卜辞集中出土于殷都安阳，而卜辞所记占卜地往往在殷都以外的，可见这些在外地占卜了的甲骨，仍旧归档于殷都。4)有初步的整理方法，如原始的归档登记制度；把龟甲编连