中医学绪论（中专）ppt课件

《中医学绪论（中专）ppt课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中医护理学四川大学华西临床医学院赵俊绪论重点：中医药学发展简史及其基本特点难点：中医与西医两种理论体系形成的历史背景及不同特征第一节中医学发展概况一、医学的起源科学的发生发展一开始就是由生产决定的，与生产、生活密切相关。１、药物的出现鲁迅《南腔北调集.经验》：“大约古人一有病，最初只好这样尝一点，那样尝一点，吃了毒的就死，吃不相干的就无效，有的竟吃了对证的就好起来，于是知道这是对于某一种疾病的药，这样地积累下去，乃有草创的纪录，后来渐成为庞大的书，如《本草纲目》就是。”伏羲后世常用“神农尝百草，伏羲制九针”来概括中医学的起源。３、医巫同源汉字分

2、析：医有两种书写法，醫毉《说文解字》匚匿也，藏弓、弩、矢之器也，矢矢也殳（１）古代一种挺棍类的长兵器，（２）以杖殊人也，（３）击中之声也，剧声也，病甚呻吟之声（恶姿也）酉：酒巫：对自然界事物认识不足时，只能求助于超自然的力量如神、鬼，而巫则是介于两者之间的人。巫：象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》处方上的符号是一种护身符的代号源于古埃及传奇：“贺鲁斯之眼”。贺鲁斯是鹭头人身的神，他有药材制成的竖琴和许多符咒。他年幼时由于罪恶之神塞司的凶猛打击，丧失

3、了视力，多斯治好了他的眼。使他成为保健之神。他的魔眼被埃及人当作护身符，用来防止疾病、伤害与各种罪恶，“贺鲁斯之眼”成为神的守护与康复的象征。蛇与权杖成为医业的象征古希腊人认为蛇是智慧的化身，有神秘的疗伤能力，因此希腊人嗜食蛇肉，以期能精通治疗的艺术，甚至长生不死。荷马时代希腊名医Aesculapius的权杖上盘一条蛇，乃医业的象征。（贺梅斯Hermes的“使者权杖”上有双蛇盘绕，可以开启人与神之间的门。）不管是东方医学还是西方医学，在早期自然科学极不发达的情况下，不可避免地要带上神秘的色彩，求助于神灵的力量。4、医学与哲学的关系早期的医学理论

4、与哲学有着必然的联系。哲学是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系，是自然知识和社会知识的概括和总结。中国：阴阳五行学说被引入中医学中用来解释人体的构造、生理功能、病理变化、药物作用。古希腊亦有四元素说:Empedocles(恩培多克勒),希腊哲学家，他认为所有物质都是由元素微粒组成，即火、水、土和空气，所有的变化都是运动所引起的希波克拉底(Hippocrates)(四体液病理学说）认为有机体的生命决定于四种体液血、粘液、黄胆汁和黑胆汁四种原始本质的不同配合是四种液体的基础，每一种液体又与一定的“气质”相适应，每一个人的气质取决于

5、他体内占优势的那种液体。如热是血的基础，来自心，若血占优势，则属于多血质。四种液体平衡，则身体健康，反之则多病。火土水空气木火土金水│││││││││热冷湿干风暑湿燥寒││││││││︱血粘黑黄肝心脾肺肾液液胆胆│││││汁汁胆小胃大膀肠肠胱二、医学的发展先秦、秦、汉时期公元前４００年，战国时代，中国现存第一部医学专著《黄帝内经》成书，汇集了古代劳动人民与疾病作斗争的临床经验和理论知识，奠定了祖国医学的理论基础。（公元前460-377年）古代希腊医学，以Hippocrates之《希波克拉底文集》为代表纪元初，第一部药物学专著《神农本草经》成书。

6、１５０-２１９年东汉末年，张仲景著《伤寒杂病论》，完成了中医理论向临床的过渡，分别从外感病、内伤杂病两方面发挥了《内经》的理论，创造了行之有效的治法与方药，使中医的理、法、方、药成为一体。公元二世纪，华佗首创使用麻沸散，进行全身麻醉，施行剖腹手术。《神农本草经》——现存第一部药书《神农本草经》的内容365种药物：植物药252味、动物药67味、矿物药46味。分上中下三品：上品——120味——养命以应天（君）中品——120味——养性以应人（臣）下品——125味——治病以应地（佐使）概括地记述了君臣佐使、七情和合、四气五味等药物学理论。《神农本草经》

7、三卷，大约成书于东汉。张仲景和《伤寒杂病论》张仲景的生平张仲景（约150年～219年）名机，南阳涅阳人《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则以六经论伤寒脏腑辨证论述内科杂病《伤寒杂病论》对方剂学的贡献《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方262首。除去重复，两书共载269首方，使用214味药。《伤寒杂病论》——《伤寒论》《金匮要略》，成书于东汉末。扁鹊（大约公元前5世纪）学术特点1、精通望、闻、问、切，尤以望诊和切诊著称2、精通内、外、妇、儿、老各科，随俗应变3、反对巫神。史記卷百○五·扁鵲倉公列傳第四十五扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下……曰：

8、聞太子不幸而死，臣能生之。扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰