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1、恩施土家族地区傩愿戏艺术语言形神表现:恩施土家族地区傩愿戏是一种古老的戏曲形式,它与中国画有着共同的中华民族传统文化背景。二者在审美上有共同特征。本文用中国画的点、线、面语言来研究恩施土家族地区傩愿戏,通过研究发现恩施土家族地区傩愿戏具有丰富的想象力,造型夸张,在点、线、面的勾画点染中表现了其独特的神韵。 关键词:恩施;傩愿戏;中国画;形神 一、艺术语言的形神关系 “中国人将形、神的产生归于天与地。神来自天,形来自地,神为阳,形为阴,阴阳相合而为人”,形神相合是中国“天人合一”哲学思想的体现。最早提到形的是《韩非子·外储说》, 提出绘画要真切地表现形。恩施土家族地区傩愿戏对
2、物象塑造的形神表现是采用了中国画的“以形写神、形神兼备”的方式,恩施土家族地区傩愿戏角色与情境的塑造是模仿生活与自然,用夸张的写意手法对物象外形用抽象的形式进行塑造,使之处于似与不似之间。清代徐大椿在《乐府传胜》中认为戏曲的演唱“必唱着先设身处地,模仿其人之性情气象,宛若其人之自述其语,然后其形容逼真,使听者心会神怡,若亲对其人,而忘其为度曲矣”,这就是演员表演以“形似”达到“神似”。在恩施土家族地区傩愿戏中是神形的统一。 二、艺术语言形神的点线面表现 恩施土家族地区傩愿戏具有中国画用点、线、面塑造物象形神的艺术语言特点,点起“画龙点睛”和线面之间的点缀作用,线是线描,面是用墨
3、渲染。 (一)点 点在中国画中主要指笔用浓墨在纸上的点动,顾恺之注重用墨点出人物的精神面貌,尤其是眼神的表现,他的人物画有“画龙点睛”之说,这里点是起提神与重点的作用。恩施土家族地区傩愿戏用点的“画龙点睛”手法在表演纷杂的故事情节、场景、人物形象上进行重点刻画以突出主体,创造气氛。 面具是恩施土家族地区傩愿戏角色造型中的一个重要元素,恩施土家族地区傩面具在戏中有“画龙点睛”的作用,突出了角色形象的特征。恩施土家族地区傩面具是形神统一的典型,其形象大多是取材恩施土家族地区傩愿戏中的历史人物和传说故事中的人物。 形似是恩施土家族地区傩面具的基本特点,恩施土家族地区傩面具分刚毅、和善
4、滑稽、怪诞三大类,刚毅型的面具有开山大将、三只眼的二郎神、黑面包公等;和善滑稽型的面具有歪嘴灵童、张氏五郎、土地等;怪诞型的面具有懒童、阴阳人等。开山大将傩面具在造型上极度夸张,怒目圆瞪,头上还长有一对角,显出山神的勇猛无比:土地傩面具慈眉善目,面骨方圆,鼻宽,笑容可掬,胡须用棕毛打孔做成,在造型上讲究对称,适度夸张;张五郎傩面具造型是用手着地,双脚朝天,左脚顶一碗水,右脚顶一炉香,虽然木雕高不过五寸,但刀法细腻,形象惟妙惟肖,栩栩如生。 恩施土家族傩地区傩面具造型特征以夸张装饰变形为主,以面具突出个性,充分发挥个人想象达到了神似。恩施土家族地区傩面具想象力丰富、对形大胆夸张,风格多样,
5、如有的面具正看是笑脸,反看是哭脸:有的用龟壳作为人的面部,非常形象;有的眼珠从眼眶中蹿出直达额头,眼珠形象用手托珠的动态表现出来,手即是眼珠、眼珠即是手,整个气势非凡;还有的面具通过型和色的组合表现三个面甚至四个面,这和西方立体派画家毕加索的作品非常相似。恩施土家族地区傩面具在造型上大胆、夸张、稚拙、古朴,形处于“似与不似”之间,极具神韵。 恩施土家族地区傩面具形象从神怪形到世俗形的塑造都是以象形为标准,如三只眼的二郎神面具,是在二郎神额头勾画一个眼睛的形象图案,这个图案是象征他的特殊标志,对形的塑造是追求象形。恩施土家族地区傩面具塑造的象形还体现在设色方面,大多数傩面具设色都是凭借个人
6、的主观想象进行自由处理,用色想象多于现实,主要以赤、黑、白、黄等色为主要用色,色彩的表现极具象征与装饰意味,每个人物面部主色均有区别。以红为主,称为红脸,以黑色为主称为黑脸,黑红两种颜色交替运用也较多,如包公、二郎神面具是用黑红两种颜色,还有的设色除嘴涂上大红色以外,其余均为木质本色,有的面具甚至用绿色,上色以主观色居多,对比强烈,鲜艳,有很强的视觉张力。在面具中运用色彩符号表达情感,颜色的象征味浓,如红色能除邪,代表生命与忠勇,黑色有威慑作用,象征直率。恩施土家族地区傩面具逐步从简单到复杂,形成了一整套完整的色彩体系。所以,在恩施土家族傩面具中,形神是统一的。 恩施土家族地区傩面具在表
7、演中是一个个提神的点,演员戴上面具,其身份气质随之改变,使演员所塑造的角色更加突出,演员戴着面具表演,就如一尊尊巨大的雕塑在舞台移动,成为戏中的重心,如开山出场,就有描述: 吃得三斗三升糙大米。千斤猪羊和毛吞。 生吃桐油九大碗,一对耳朵似笆山。 眼睛鼓起似铜铃,嘴巴张起似城门。 身长二丈跳过海,手长八尺摸天心。 面具用夸张的手法把小山太子勇猛的形象刻画得入木三分。土地公公也是表演中一个提神的角色,他前后备带着不
