跨界民族音乐研究中影像民族志的书写与运用

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1、跨界民族音乐研究中影像民族志的书写与运用：影像民族志，或称为民族志的影像叙述，因其自身能够更加客观真实地反映、展示现实特质与场景，而被人类学/民族学领域借鉴为民族志在当下社会的最新表述手段。民族音乐学历来重视吸收、借鉴人类学/民族学的理论与方法进而发展本学科的理论与实践，但与影像音乐民族志相关的讨论与具体实践却一直处于起步阶段，尚未建立起专业的学科规范和标准体系。整理“藏彝走廊民族音乐的影像叙述与跨界研究学术研讨会”中与会专家的探讨要点，以期在学理及技术层面扩大学界对影像音乐民族志的认识，推动学科进步。关键词：“藏彝走廊民族音乐的影像叙述与跨界研究学术研讨会”；跨界民

2、族；影像音乐民族志；影像叙述：J607：A：1004-2172（2018）01-0065-06DOI：10.15929/j.ki.1004-2172.2018.01.0092017年5月26～27日，“藏彝走廊民族音乐的影像叙述与跨界研究学术研讨会”①在乐山师范学院举行。本次会议依托国家社科基金艺术重点项目“澜沧江—湄公河流域跨界民族音乐文化实录”②已有的民族音乐影像实录片成果，主要探讨民族音乐研究中影像叙述的模式建构，进而深化与拓展跨界民族音乐研究范式的理论与实践，彰显影像叙述在民族音乐研究中的张力。同时，这也是对“澜沧江—湄公河”国家课题影像实录工作的一次集体总结

3、研讨与良好推进。基于以上，会议讨论的关键词主要围绕“跨界民族音乐研究”“影像叙述”展开。与会专家有中国音乐学院赵塔里木教授，四川音乐学院杨晓教授，乐山师范学院音乐学院周·特古斯副教授，西南民族大学艺术学院陈波副教授，重庆师范大学音乐学院苏毅苗副教授，以及“澜沧江—湄公河”课题组制片兼导演谢宏。会议共播放8部基于个人田野工作而形成的音乐影像纪录片。研讨会议程为首先播放影片，然后与会专家、学者针对影片所反映出的跨界民族音乐研究理论以及影像民族志的手法等问题展开研讨与交流。以下从跨界民族音乐研究的、影像叙述以及在音乐民族人才培养中对影像民族志的要求等三方面予以学理及技术层面

4、的整理。一、跨界民族音乐研究的内涵依托国家社科基金艺术重点项目“澜沧江—湄公河流域跨界民族音乐文化实录”，赵塔里木教授近年来一直积极推进跨界民族音乐的理论完善及实践研究工作。与会学者指出，因跨界民族音乐研究有其特定的研究对象、方法、视角及研究意义，并形成了一定数量的研究个案支撑，因此可构成一种研究范式。会议点评过程中，赵塔里木教授对此理论范式做出阐释。“跨界民族”是指因历史原因分居于毗邻国家的同源民族，在国内主要分布于与东北亚、中亚以及东南亚中南半岛相邻的诸省内。该群体的特殊性在于，其音乐文化具有历时的延续性以及共时的延展性，可为我们深化民族音乐研究提供鲜活的跨界资源

5、，进而更好地建立起研究的互证参照系。在跨界民族音乐研究所依据的材料方面，赵塔里木教授将王国维提出的考古与文献资料不同类型的“双重证据”理论，拓展为增加境内外不同地域空间的田野资料进行互证，进而实现历史重构。研究对象“同源跨国”的群体特殊性决定了研究者的田野工作以及研究方法都需围绕“同源跨界”展开，即通过同源跨国的田野工作获取境内外资料，借助同源跨国的民族志及比较方法对音乐文化对象进行阐释。以同源民族为单位，充分借鑒各类材料，在正确解读的基础上，分类描述、比较同源民族音乐文化异同，进而揭示跨界民族音乐现象与其特殊文化背景的共生关系。跨界民族音乐研究工作的意义即在于此，它

6、使研究者能够在更广阔的视野中观照文化的整体走向、变迁，拓展文化多样性的认识，进而实现民族音乐学的理想。其他与会专家对于跨界民族音乐研究中的比较研究视角表示了高度的认同。周·特古斯副教授指出：“跨界民族研究范式中有一个概念非常重要，就是比较研究。宗教人类学奠基人麦克斯·缪勒曾经对歌德说‘只知其一，一无所知’。”陈波副教授指出：“跨界研究，主要是比较。同样的民族不同的国度，都存在文化的变迁，有同有异。正是比较，体现了跨界研究的力量。”杨晓教授依据自身在异国读书的经历谈到：“在当下以汉语知识来诠释世界的音乐，这是非常有必要的……不同背景学术界来建构世界音乐的时候，我们一定能

7、发现新的知识，以及它可能的生长空间。……要真正了解中国重要的族群文化，没有另外一半声音的对话，也是不可能的。”2011年以来，《澜沧江—湄公河流域跨界民族音乐文化实录》课题组形成了一系列对此理论范式有力的个案研究。会议中，此类影视纪录片如：苏毅苗副教授的《跨界民族中的呗耄文化与呗耄腔调家族研究——以中国滇南彝族尼苏人和越南北部倮倮人为例》、凌晨（中国音乐学院民族音乐学专业在读博士）的《越南高平省重庆县岱族“求子”仪式实录》，以及课题组制作的《越南顺化母道教仪式》《京族篇》都属于该课题的专题个案研究。同时，在座点评专家亦从学术研究的角度对各学者的研究提