福利耻辱化概念浅析

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1、福利耻辱化概念浅析 1、耻辱 　　“耻辱”，也称为“污名”，英文为stigma，英文解释是：“Amarkortokenofinfamy，disgrace，orreproach(恶名、不名誉或受到谴责的标志)”下文中我们统一称作“耻辱”。 　　“耻辱化”是使某人感到耻辱的过程，“福利耻辱”是福利对福利接受者带来的耻辱。(Goffman：1963)较早对耻辱作过系统的研究，他认为耻辱是指个人由于某种与社会价值相偏离的特征和情况而不能被社会所充分接受而产生的感受，耻辱是对个人认同的损害，是对“正常社会”的偏离。Goffman区分出的三类耻辱根源：第一、令人嫌恶的身体；第二、个人品质或

2、人格上的缺点；第三、族群污名，包括人种、民族和宗族。比如：一个明显的身体缺陷就是一种耻辱的根源。任何一种十分明显的以至无法忽视的特征，以及假设对一个人的人格影响很大以至于以正常的方式去做而不能胜任的特征就是一种耻辱。人们也会因他们的一般名声不好，如以前是囚犯或精神病患者，或其它被传开来的有损声誉的特征而蒙受耻辱。Gans(1995)认为社会耻辱是和正常人不同的负面的不正常的个人的品质和特征，是对个人或群体特征的负面的评价，当个人的行为被评价为道德上有缺陷时，耻辱就会产生了。 　　Titmuss(1974：43)指出，耻辱最初是指印在奴隶或罪犯身上的烙印，现今则指代与个人的名声或

3、地位相关的不名誉的事情。比如霍桑的小说《红字》中的女主角海斯特·白兰因通奸fAdultery)而被迫胸前戴着红“A”字。 　　2、福利耻辱 　　Pinker(1971：136)认为耻辱在社会行政研究中是个很重要的概念。耻辱对于福利接受者是个印记，损害了他们的名声，降低了他们的尊严，是对他们取得社会服务的一种障碍，是一种其身份降低和遭到拒绝的经历。Pinker(1971：175)认为耻辱对福利接受者来说是“强加的耻辱”ftheimpositionnfstigma)，是“民主社会中最普遍的一种暴力。”Spicker(1984)分析耻辱不是一个学术词汇，只是为表达人们在依靠福利的时候

4、感到羞耻这种感觉而用的词语，可以算是一个大众词汇，没有什么精确的定义。 　　蒂姆斯夫妇(1989)在其《社会福利词典》中指出污点(耻辱)在福利学中是个很重要的概念，可以用来理解社会服务的结构和实施的效果，描述社会政策的一个重要任务——在不败坏福利接受者名誉的情况下提供恰如其分的区别对待的福利服务。他们还提出要区分开“感觉污点”(相对持久的被低估的感觉)和“侮辱”(人们被低估的社会过程)。 　　可见，耻辱主要产生于个人的与社会价值不一致的特征。福利耻辱是指人们接受福利时产生的负面心理感受，感到损害了自己的名声和降低了尊严。 　　3、与福利耻辱相关的因素 　　如同Goffman所说

5、的耻辱产生于与社会价值相悖的特征，社会价值体现在文化传统、人们的权利意识、对贫穷的看法等方面。福利制度的设计与执行也是基于某种社会价值，某些制度就会给接受者会带来耻辱化的效果。 　　(1)权利与福利耻辱 　　在社会福利接受领域，耻辱指福利接受者感到他们是从国家接受某种慈善或救济，而非享受一种应有的法律上的资格和权利。Titmuss(1968：20－22)区分了“经济市场”和“社会市场”。“经济市场”中的交换是相互利益的双边交换，这种交换是基于双方对等的权利和义务，不会产生耻辱化的结果；而“社会市场”是道德上的交往，体现在礼物交换、相互的责任等。社会服务是通过“社会市场”进行交换

6、的，福利服务的接受是单向的，从一个群体转向另一个群体。Plant、Lesser和Taylor－Gooby(1980：22－25)认为这种单向的转移完全决定了这种关系的本质，假如这种转移是基于某种权利来满足需求者，就是需求者对拥有资源的人具有某种权利要求他们具有相应的责任和义务进行这种转移，如果真的是这样，就没有理由使得这种基于权利诉求的转移会体现出耻辱，这应该是某种形式的平等。但假如这种福利转移不是作为一种权利而是出于感慨、慈善和人道，则这样的转移可能会产生耻辱。 　　夏洛特一托尔认为本来接受救济在民主社会里是一项权利，任何人都应该有尊严地活着。但福利接受者又存在“福利依赖”的

7、可能——认为依靠他人是理所当然，并且一旦救济的标准超出维持生存的生活水平，就会让他人指责福利接受者在享受救济。这显然是一个悖论，似乎人们不应该感到他们有权利得到根据法律规定自己能得到的东西。所以被救济的人显得“很不光彩”，身份不好。他们被列入贫民名单并公布于众，行动受到限制，消费受到限制和监督。他们与他人有别，感到地位低下，失去了社会身份和自由，没有感到这是权利。二十世纪三十年代大萧条时期，各个阶层的人都申请救济，有些人从未想过自己会在经济上屈膝求人，而今却受到这种“耻辱”。美国1935年通