存在主义思想的自我观开题报告

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1、本科生毕业设计（论文）开题报告书题目：存在主义思想的自我观学号：姓名：年级:院系：专业：日期：指导教师：一、论文研究的来源、目的意义（包括应用前景）、国内外现状及水平论文来源第二次世界大战的发生，在一定程度上给萨特的存在主义思想提供了一个契机。二战后，人们旧有的生活秩序被打断，普遍陷入失落、焦虑和绝望的悲观情绪之中，人们在原有的精神家园里迷失，找不到出路。在这时，以萨特为代表的存在主义哲学家，宣称人是自由的，人可以自由地选择自己的人生，在不断地否定自我、创造自我和超越自我中达成完满的个体。即便身处绝境，也应相信，个体行动的力量可以将可能性变为现实性。萨特的存在主义哲学思想

2、给绝望的人们以希望，鼓励他们勇敢地选择，走出困境。在这个意义上，萨特的存在主义哲学思想被称为是一种人道主义。萨特认为，哲学应与社会现实相联系，去介入个体的生活之中，去解决人们的实际问题。萨特的存在主义哲学思想受到当时的人们的追捧。目的意义萨特认为，存在主义是一种人道主义，他1946年在巴黎所做的一篇演讲详细阐述了这一哲学观点。演讲中，萨特还针对人们对存在主义的争议做了种种辩护，进一步完善了作为存在主义的人道主义，以便使这种思想能更好地与社会现实相结合，更加适应人们对人性、人道的定义，继而使人们接受这种人道主义思想，广为流传。木文以《存在主义是一种人道主义》这篇演讲为线索，

3、结合萨特的整个生命阶段的主要哲学思想和著作，阐释了“人道主义”如何嵌入其哲学内核，乂如何被其哲学思想所发展的诸多方面，包括：萨特人道主义命题的基木阐释和萨特人道主义的现实意义等内容。国内外现状存在主义一词的意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、木质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。但也不是指人的现实存在，而是指精祌的存在,把那种人的心理意识，往往是焦虑、绝望、恐惧等低觉的，病态的心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。1.克尔凯郭尔，丹麦哲学家、祌学家、存在主义哲学的先驱。他出生于哥木哈根一个笃信基督教的暴发的羊毛商

4、人家庭。由于担心上帝的惩罚，一家人笼罩在焦虑、忧郁的氛围中，克尔凯郭尔一生也是在忧郁中度过，终身隐居。当时丹麦是德国的附属，生活在落后的农业国丹麦的资产阶级，非常害怕革命，他们害怕当时欧洲的社会主义运动，并且被资产阶级自由派的革命思潮弄得惊慌失措。克尔凯郭尔在哲学著作《恐惧的概念》中奠定了基督教存在主义思想体系。基督教存在主义否认物质世界的存在，也否认黑格尔的抽象的精神存在。认为真实存在的东西只能是存在于人个内心中的东西，是人的个性，人是世界上唯一的实在，是万物的尺度，人即是个人的主观意识，但这不是感性、思维的意识，而是非理性的意识，是个人的心理体验。当个人处于心理体验这

5、种意识中时，最直接、最生动、最深切体骑到的是痛苦、热情、需要、情欲、模棱两可、暧昧不清、荒谬、动摇等的存在，它是纯主观性的、最基本的存在。1.海德格尔和雅斯J4尔斯一战后，存在主义在德国开始盛行，其主要代表人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。一战后，德奥失败，十月革命成功，1918—1928年柏林工人起义、武装斗争等等，严重威胁着德国资产阶级生存，在他们之中充满了忧虑、烦恼、恐惧以及悲观失望等阴暗情绪。然而他们又不坫心失败，时刻企图东山再起，复仇雪耻，为发泄他们的阴暗情绪并把这种情绪引上自我奋斗的道路，从而把知识分子中的悲观、消沉颓废情绪纳入到资产阶级的复仇轨道，存在主义哲学就应

6、动而生了。而当希特勒的纳粹党正式上台，德国大资产阶级再次得势时，他们对存在主义所鼓吹的那套消沉颓废思想便不那么特别爱好了。雅斯W尔斯继承克尔凯郭尔的基督教存在主义，主张追求上帝，认为哲学应从“存在者”一“人”山发，关心其在危机中的生存问题。海德格尔是20世纪德国最有创见的哲学家，他宣扬无神论存在主义，是无神论存在主义的主要代表之一。他在《存在与时间》（1927）中第一次提出了存在主义这一称谓，并促使存在主义理论系统化、明确化。对于“人是如何存在”的问题，他指出，作为“存在”的人，面对的是“虚无”，孤独无依，永远陷于烦恼痛苦之中。他认为人之所以痛苦，是因为人同他的自下而上条

7、件相脱节，面对着的是一个无法理解的世界，即是一个荒诞的世界，人永远只能忧虑和恐惧。正是忧虑和恐惧，才揭示人的真实存在。他提出，人有自我选择和自我控制的自由，忧虑、恐惧使人通向存在，只有存在，才谈得上自我选择的自由，它与光明和快乐相联系。2.萨特二战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基木上分为两大派：以两蒙娜•魏尔、加布尔埃尔•马赛尔为代表的基督教存在主义；以让保尔•萨特、阿尔W•加缪、德•博瓦尔为代表的无祌论的存在主义，它又称为萨特的