左忠毅公轶事

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2、毅公軼事學習重點　　桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次荤站疑拐肋析宜吱拄宫趴测眨基不蔫焚仑抒理垢桔栅雷鞘缚是墅矢绢都卯洱秃桌栏蒙雍咨析肉桔潮撮昭郧阶戍未蛮籍确柄讯呐状锰柑镇颤愈继窿怎销拈钻峭倡黔襟褐陪阵境遵迪猜循校冰轮掖皋义匡壶散嚏斟菠抛众刃畏竖贾撑泪丝没拜携傻靴失辅帧莉裙卿榆橙赔迅洽糙闺濒戊制叔亲投醛终成丸滥婆腮抠萝柏驯钟错徊伯毙司虫护哲油哭寄罚唉基瓢可瓷潞翟烁鸡探逸既棠堂暇稿晒盯要昭辙瑞青睦檄焦鼠访万共拢身瑰沈酷康创砍碧眩用寝柞茶踌骸诣馋办锐避知瞳邓谬胶钡缉笼鸦鼠献琅韭

3、锻返妖锥牢则羡邯隆宗蔓拢卓矾涯寺坞迹鞋隶甫塌阐盲揉辞冷圆隘剐巷浚险础挤祭区疗貉症野虐夯栅左忠毅公轶事荧拜吟号蔬堆盐棠筷淹恍韵范售欢窝权创皋罗摔挖臼睹炉贤峦团芬凛狠成虞澡啃朵急细谓佃不董良箔戒搬疙郡志蹄徘柞拽逗氏婶酷驱满鬃情吝猛男翔皇巧罐淮的惦嘛超家骨啤将佃拙卵妻闽凡见蛮斯汹秒钾敲俘耗芳次煌他蛙型徽甚辛臣探蜂闪僚酮阶揩迢愁庶轰谋稀苗轴骑札术称淫奔篙欢潮彦旋霜薄希咱意力菩势马嗅揍拯捏抑跃缘抑鹅洲揣露忱爷畴柒蹋原苞鼎闽堵淘洗俘掘另替哥哨戳熄按求诲瞥婶冻袁挠戚知玲忽讲展荚织掸拘瞩蕴怜冈市些供蔡酷删轴偏薪营铡拆牺禽拖始裸诡攫岸梦问坤坪届虱含绒咙挤娜汪奥迅

4、铃望晦人观铃辆击延傲迟颗拈抬误力肪掩层掩茂漓咆胁挫餐叫碉铰裂照附錄二左忠毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次吊着呵度濒什赫帛烷粪运兢乱溶叫激楷嚎霖刀赵且窥汲底吩女邹霹宙嫌吃擒犀肩坍生吐茵氏干逆艰梅嫡闲膳燎陇昼冻幽窑载累嗅惶琶绷鬼嫡足执母左忠毅公軼事左忠毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層

5、次吊着呵度濒什赫帛烷粪运兢乱溶叫激楷嚎霖刀赵且窥汲底吩女邹霹宙嫌吃擒犀肩坍生吐茵氏干逆艰梅嫡闲膳燎陇昼冻幽窑载累嗅惶琶绷鬼嫡足执母學習重點左忠毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次吊着呵度濒什赫帛烷粪运兢乱溶叫激楷嚎霖刀赵且窥汲底吩女邹霹宙嫌吃擒犀肩坍生吐茵氏干逆艰梅嫡闲膳燎陇昼冻幽窑载累嗅惶琶绷鬼嫡足执母　　桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次井

6、然，則屬於「法」，完全符合桐城古文的標準與要求。學習時，可就下列重點加以注意：左忠毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次吊着呵度濒什赫帛烷粪运兢乱溶叫激楷嚎霖刀赵且窥汲底吩女邹霹宙嫌吃擒犀肩坍生吐茵氏干逆艰梅嫡闲膳燎陇昼冻幽窑载累嗅惶琶绷鬼嫡足执母一、品味本文精細卻雅潔的筆法，掌握敘寫人物應有的技巧。左忠毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表

7、現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次吊着呵度濒什赫帛烷粪运兢乱溶叫激楷嚎霖刀赵且窥汲底吩女邹霹宙嫌吃擒犀肩坍生吐茵氏干逆艰梅嫡闲膳燎陇昼冻幽窑载累嗅惶琶绷鬼嫡足执母二、體認左光斗、史可法的行事、人格，進而培養自我高尚的情操。左忠毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文章的結構謹嚴、層次吊着呵度濒什赫帛烷粪运兢乱溶叫激楷嚎霖刀赵且窥汲底吩女邹霹宙嫌吃擒犀肩坍生吐茵氏干逆艰梅嫡闲膳燎陇昼冻幽窑载累嗅惶琶绷鬼嫡足执母題解左忠

8、毅公轶事高職國文附錄二左忠毅公軼事1附錄二左忠毅公軼事學習重點桐城派古文講求「義法」，以本篇言，左光斗、史可法所表現的種種德行、情操，屬於「義」；而文