第四课左忠毅公轶事补充讲义.doc

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1、第四課左忠毅公軼事補充講義壹、方苞作者【補注】」1.文字獄：專制時代，因為文字上的關係而引起的罪案。以清朝為最多。清康熙五十年戴名世因南山集引用方孝標批評滿清的文字而下獄。方苞曾被指為南山集作序，因此受到牽連。2.侍講學士：始設於唐代。負責撰校文章典籍，兼為國君、王儲講學。3.雅潔：方苞主張文章要力求「雅潔」，即所謂「澄清無滓」。同時他又制定了幾條作古文的限制條例：一、不可入語錄中語；二、不可入魏晉六朝人藻麗俳語；三、不可入漢賦中板字法；四、不可入詩歌中雋語；五、不可入南北史佻巧語。這些規則，無非是刊落浮辭，刪繁就簡的

2、準則，成了桐城文派「古文義法」的法則。4.劉大櫆：字才甫，一字耕南，號海峰，安徽　桐城人。生於清聖祖　康熙三十七年，卒於高宗　乾隆四十五年（1698～1780）。貌豐偉，性直諒。年二十餘，以布衣游京師，時內閣學士方苞，以古文辭負海內重望，後生以文謁者，不輕許與，獨奇賞大櫆。一見其文，嘆語人曰：「如苞何足算耶？邑子劉生，乃國士耳。」著有海峰文集八卷行世。5姚鼐：字姬傳，一字夢穀，號惜抱。乾隆二十八年進士，官至刑部郎中，任四庫館修纂。著有惜抱軒詩文、編有古文辭類纂，世稱精賅。姚鼐為文修潔雅醇，提倡考據、義理、辭章兼備，神、

3、理、氣、味與格、律、聲、色相統一，並提出了陽剛、陰柔之說。他不僅闡發桐城派的散文理論，而且還形成了龐大的桐城派散文體系。門下的管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩號稱「四大弟子」。6考據：依據可靠資料對古代文物制度加以考核辨證，詳明真偽的研究方法。亦作「考證」。貳、題解【補注】1.方望溪先生全集：含方望溪先生全集十八卷，集外文十卷，集外文補遺二卷。2.左僉都御史：掌監察。明置都察院，以左右都御史為首長，下設副都御史、左右僉都御史、監察御史等職。3.楊漣：字文孺，號大洪，明代 應山人（1571∼1624）。磊落負奇節。熹宗天啟時官

4、至左副都御史，因上疏論魏忠賢二十四罪，為忠賢所構，死於獄中，年五十四歲。崇禎時追諡忠烈。4.魏忠賢：明朝宦官（1568∼1627）。肅寧（今河北 肅寧）人。少無賴。萬曆時入宮。與皇長孫乳母客氏勾結。光宗崩，皇長孫即位為熹宗，得勢，結黨營私，掌東廠，極力詆譭東林黨人及殘害忠臣，又命拆毀全國書院，壓制言論。思宗即位，謫忠賢於鳳陽，旋命逮治，忠賢行至阜城，畏罪自殺。5.太子少保：輔導太子的官員，但多屬於尊崇性質。另有少師、少傅，職務相同。6.左光斗字共之（取論語：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之」之意），一字遺直

5、。自號浮邱，又號滄嶼。參、國學常識一、傳記文體之比較傳史書以外的人物傳記。柳宗元：種樹郭橐駝傳皆為傳記文類錄名錄而不名傳者，以其別於正史列傳。宋濂：秦士錄事略記述人的生平梗概。鄒魯：黃花岡烈士事略軼事失載於史傳又不為人所知的事；又作「逸事」、「佚事」。方苞：左忠毅公軼事逸事狀只記錄死者的逸事，其他生平事蹟則從略。柳宗元：段太尉逸事狀狀記敘死者世系、籍貫、生卒年月及生平行事的文體，以供寫墓誌或史傳的參考；又叫「行狀」、「行述」。李翱：韓文公行狀二、桐城派及其發展地位清代古文運動中的正宗流派，因其代表人都是安徽桐城人，故稱

6、為桐城派。創始者方苞繼承者劉大櫆、姚鼐主張古文應嚴整簡潔，並須學習左傳、史記、先秦、兩漢的散文，及唐、宋八大家的古文，講究義法，提倡義理、考據、辭章並重，要求語言雅潔，筆法清朗，作品以典雅、凝鍊見稱。發展1.姚鼐一面寫作雅正謹嚴的散文，一面發揮方氏的古文理論，主張「義理、考證、詞章，缺一不可」；他編有古文辭類纂，分類將古文佳構編為一書，成為清代兩百年學子的古文經典。2.劉大櫆傳弟子王悔生、錢魯斯。王、錢二人的弟子張惠言，和其友人惲敬，均以古文名家，且皆籍隸江蘇　陽湖（今江蘇省　武進市），世稱「陽湖派」。此派文章，筆勢較

7、方、姚二氏放縱，詞意也較深厚，但不及方、姚的雅正。3.姚鼐弟子管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩等，相互唱和，一時風行於江南各省。但在文章創作上，僅能守成而已。4.湘鄉曾國藩為清代同治中興功臣，於學術上調和漢　宋兩派，於詩則宗主黃山谷，古文更得桐城峻潔之美，氣清體閎，內容宏富，形成文學史上著名的「湘鄉派古文」，編有經史百家雜鈔一書。5.白話新文學崛起後，古文則日漸式微。三、桐城三祖及曾國藩之比較人名時地字號學術著作備註桐城三祖方苞清桐城字鳳九，字靈皋，號望溪1.論學以宋儒為宗，為文嚴標「義法」，「義」指內容，「法」指形式。2.

8、文以「雅潔」著稱。3.「學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間」。望溪文集春秋通論周官集注1.桐城派初祖。2.劉大櫆、姚鼐承其理論，主張義理、考據、詞章三者並重。劉大櫆字才甫，字耕南，號海峰1.長於古文，精於詩歌。2.為古文，主義法、神氣，講究字句音節。海峰全集前承方苞，後起姚鼐，為桐城派關鍵人物。姚鼐字姬傳，稱惜抱先生。1.治學以義