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《《可以预约的雪》教学设计》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、可以预约的雪林清玄[教学目标]知识目标①了解作家作品。②理解作者为什么将菅芒花比作雪，并理解预约的含义。③体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富的写作特色。能力目标巧用联想，从细微事物中发现哲理。情感目标对人生中“变”与“常”的正确态度。[教学重点]学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作手法。[教学难点]如何正确面对人生中的“变”？教学时数： 一课时 教学过程：一、导入新课： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
2、请同学说说这段话的意思，苏轼从中受到了什么启发。（生命中总是存在着变与不变，变与不变是相对的，关键要看你以什么样的人生观去认识。）世间万物都蕴含着哲理，上面可以看出，小事物大智慧。今天我们学习林清玄的散文《可以预约的雪》，来领略其中的人生智慧。 二、检查预习 思考：读了这篇文章，你有什么样的感悟？ 三、初析文题，完成第一个目标：1.结合文题回答问题：文章的题目是《可以预约的雪》,文章与雪景有关吗？与什么景有关？ （先找学生回答，再明确：与雪无关，与菅芒花有关。第三段:“就像住在北国的人预约雪景一样,秋天的菅芒花是可以预约
3、的雪呀。”） 2.问：为什么说“秋天的菅芒花是可以预约的雪”,该句用了什么修辞? 学生回答，老师明确：:比喻。作者把秋天的菅芒花比作了雪。 3.问：构成比喻的基础是本体和喻体之间有相似点，那么菅芒花和雪有什么相似点呢？ 明确：:（1）冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的,颜色相似。 （2）预约”是指时间上可以约定,指雪和菅芒花都带有季节性,季节性是客观的,换个角度,同学们不妨把它看成是我们的主观愿望,仿佛可以预期约定一样。你预先邀请,它届时必然到来。 四、再析文题，完成第二个目标：问：雪、菅芒花是“可以预约”的,那么作者认
4、为什么不可预约,文本中有表示作者观点的段落吗? 明确：文章第15节。人生是不可预约的。用一句诗来概括，那就是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”啊！（找学生读该部分） 问：从全文看,第五段在内容和结构上有什么作用? 明确：内容上,作者由看菅芒花联想到了看菅芒花的人,以及他们因缘的变迁离散;结构上,起过渡作用,由花及人,由叙事转向议论,引出作者的思考及议论。 问：菅芒花是可以预约的,而人是不可预约的。菅芒花是不变的,而人是变化的。作者由此提出了一个问题,第12节的“在我们的生命里,到底变是正常的,还是不变是正常的?”集体朗读第1
5、3、14节,思考作者认为的“常”指什么?“变”指什么?在我们的生活中，“常”多还是“变”多呢？ 明确：“常”指的是人们心中的美好愿望,是一种共同的理想。“变”指的是人们在追求美好愿望过程中所发生的变化,这些变化往往与人们的期望背道而驰。“生命的大部分是不可预约的。”（第14节） 问：对于生命中的“变”，我们能左右它吗？——不能。那么，这一部分就有一个比喻句形象生动的表达了人们在面对“变”时的无能为力，这个比喻句是那一句？ 明确：第14节“我们仿佛纵身于大浪……生命的大部分都是不可预约的。”这里大浪比喻人的生命历程;浮木比喻人对
6、“常”的向往,一种意志;巨浪比喻生命中的“变”。作者用这个比喻句来表现“因缘的不可思议,生命的大部分都是不可预约的。”（再找学生读，读出那种无可奈何，然后教师范读。） 五、三析文题： 问：思考面对不可预约的人生,作者建议我们怎么去面对呢?明确：第20—22节林清玄,台湾高雄人。他是台湾作家中最高产的一位,30岁前得遍了台湾所有文学大奖。被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》等。林清玄的童年是在贫苦中度过的,家庭的贫苦在他的脑海里烙下了深深的印记。林的家庭是个有几十口人的大家庭，兄弟姐妹有18个之
7、多，时时面临寒冷和饥饿的威胁。林清玄排行在末，常常穿哥姐们的旧衣服，裤子上的补丁有七八处。衣难蔽体，食难果腹，更别说像汽水这样的奢侈品。看着别的孩子喝汽水长长地“呕气”，他欣羡不已，心中向往，竟误将煤油当成了汽水喝下，两眼翻白，口吐白沫，差一点丧命。想生在盛唐，成为唐宋八大家，不幸只成为台湾八小家；想长到一米八，不料只长到一米六八，只好自我安慰“一路发”，想长得像陈晓东，但很多人都说我长得像达摩或十八罗汉；我儿子说，爸爸，你快成为伟人了，因为《世界伟人传》上的伟人大多是秃头。贫困岁月给他留下了难忘的记忆，但是在记忆里没有埋怨和责备,
8、更多的是对人生的省思和开悟。苦难让他更加深刻体会到了苦的意义，使他学会了如何去善待苦难，也使他清醒地认识到如何让去面对人生的苦难。林清玄用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，而悲悯也正是其散文的精神特质。真可谓“胸有菩提树
