儿童读经教育说明手册-王财贵

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1、儿童读经教育说明手册王财贵敬告读者第一节“读经”问题之出现第二节“读经”之意义第三节成人读经之基本理念第四节成人读经的具体方法第五节儿童读经之基本理念第六节儿童读经的实务之一（教材问题）第七节儿童读经的实务之二（教法问题）第八节如何开设“儿童读经班”敬告读者儿童读经——参酌古典教育再造文化人才儿童读经，即教儿童诵读经典。吾人祖先所行之有效的重要教育理念，又合乎人类学习心理的自然发展。儿童读经理念的三个重点。（教材；教法；对象）王财贵先生从理论与实际证实其可行。个人思考25年；家庭实验10年以上；1994年正式向社会推广王财贵先生简介194

2、9年4月10日生，台湾省台南县山上乡人。1969年台南师专毕业；（台中市逢甲国小教师）1979年国立台湾师范大学国文系毕业；（台北市复兴国民中学国文教师）1989年国立师范大学国文研究所硕士毕业；1997年中国文化大学哲学研究所博士毕业；师事掌牧民先生；师事儒学大师牟宗三先生；师事书法家王恺和先生；财团法人台北市全球读经教育基金会董事长国立中央大学哲学研究所兼任副教授国立台中教育大学语文教育系专任副教授第一节读经问题之出现一、背景：1912年1月19日，“小学堂读经科一律废止”。1912年5月，“废止师范、中、小学读经科”。1912年7月，

3、“各级学校不应祭孔”。1920年，小学语文课全面改用白话。二、后果：不敢（也真不会）读经。三、反省：教育革新（文化教育的落实）普遍恢复读经的教育（尤其要自儿童时期即开始。）第二节读经之意义读经，就是读最有价值的书。（教材上）“经”：本义“织布的直线”，引申常理常道。四书五经、吠陀、佛典、圣经“读”，是熟读，熟读有高度价值的书，可以直探人性本源，较轻便的吸取人生智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速的启迪自己的理性。读经——启发理性，开拓见识，陶养性情。.“经”的涵义經經，机纵丝也。《说文解字》先在性主导性永恒性第三节成人读经之基本理论任何人都可以读

4、经，也应该读经。“连文字都不懂怎么读起？”王国维①学术层次：文字训诂②语文能力：懂了才读才教？文言与白话文化病态：偏狭→霸道→打倒文言·白话；文化·科学；东方·西方；传统·现代（涵容）中国经典的研读：一面提升语文能力；一面启发理性开拓胸怀（最直接有效）第四节成人读经的具体方法要诀：书读百遍，其义自现。选定一本书；打开第一页；只读原文，不必读注解。遇到不认识的字遇到不懂的文句连续几页都不懂读书如锯木头相似，先其易者，后其节目。易经／论语一百第五节儿童读经之基本理论民国以来的教育观念儿童中心本位教材→类化目标→实用方法→兴趣音乐教育→流行音乐应

5、自婴儿起听尽世界名曲。第五节儿童读经之基本理论语文学习：知识的学习→认字；写字；阅读；造句；作文文化的学习→读经儿童经典教育两个重点（教材，教法）记忆力（1-3岁3-6岁6-13岁）理解力（1-13岁13岁以后18岁以后）儿童读经教育，即是利用儿童期的记忆力，记下永恒的东西。“填鸭死背食古不化”第五节儿童读经之基本理论从“懂不懂，有用无用”的角度，经典教育是可以暂时不懂，但将来却有大用的。究实而言，让一个儿童接受经典教育，接受传统文化的熏陶，是要他长远地默默地变化其气质，使他的生命陶容出某种深度，以维护人性光辉，以提升人格质量，以造就人才，

6、以陶铸大器。第六节儿童读经的实务之一（教材问题）选择标准：最有价值的书难不难；大部和短篇；合不合现代；东方西方王财贵的建议：一、《论语》《孟子》《大学》《中庸》二、《老子》《庄子》《诗经》《易经》三、唐诗、宋词、元曲、古文四、三百千等童蒙书王老师的读经班：《论语》《老子》《唐诗》第七节儿童读经实务之二（教法问题）一、教学原理：多接触，多念多背。二、教材的顺序：从头教起，一章教过了教第二章，第三章……三、教学的时间和进度：（读经兴趣班）四、教室气氛的营造：（热络而不混乱，专注而不死板。）五、提高儿童学习兴趣的方法：（只要家长有信心，有诚意。）

7、学校如何开展读经及效用。一、教学原理老师念一句，学生跟着念一句，念完一段了，再带一次或两次或多次，然后教学生自己念一遍，再念一遍或两遍或多遍，然后或全体一起念，或部分人一起念，或个人念，你念他念，再跟着念，再一齐念……（选用注音本，只要认识注音符号，就可以当指导读经的老师。）三、教学的时间和进度读经实验班（随教师意愿，任意调配）教学时间：每周上课一次，每次一个半小时。教学进程：三本经典分三阶段，三阶段分三小段。复习、考试、教读其详情：第一阶段，复习论语十五分钟；考论语十五分钟；新课十分钟第二阶段，复习老子五分钟；考老子十分钟；新课五分钟第三

8、阶段，复习唐诗五分钟，考试十分钟，新课十分钟。四、教室气氛的营造：热络而不混乱，专注而不死板。第一，不可求好心切，要求程度整齐划一。第二，少责备而多鼓励。第三，宁安静勿燥动，宁简