高校“课桌文化”研究文献综述

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1、高校“课桌文化”研究文献综述：任何一种文化的产生都有其深厚的社会背景，“课桌文化”也不例外。从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”，每个阶段的课桌文化都代表了一个时代的特征。“课桌文化”犹如一面镜子，已不是一种简单的个人行为，也不是一般的小节问题，它在一定程度上反映了学生内心情感世界，也反映了一个人的深层价值观取向。笔者尝试对该领域的主要贡献者的观点进行归纳和整理，力求全方位、多角度呈现课桌文化的实质与特性、缘起和发展因素以及课桌文化的引导机制，试图给读者更直观、更全面的了解。　　关键词：人类学；校园文化；课桌文化；

2、道德性评价　　：G45：A：1009-0118（2011）-12-00-02　　　　“文化”一词源于拉丁文Cultas，意即“耕种出来的东西”，它与“自然存在的东西”相对立。对于许多人类学家来说，文化是隐含在人类创造的事物背后的含义，是一个共享并相互协调的意义系统。他们坚信，任何一种文化，只要存在，就有意义，同时，他们坚持不同文化在价值上的平等地位，尊重他者与异邦。然而，课桌文化现象的出现，很多研究学者多以“边缘文化、异质文化或垃圾文化”进行道德性评判，忽视了文化背后的深层价值研究，卢克·拉斯特（美）在《人类学的邀请》一

3、书中也有所强调：“每个人都因为他自己视野的局限而看到有限的世界，所以，若不能相对地看待他人的文化，就很难理解这个文化；若不能理解实践这个文化的人也是人，就很难理解人之为人。”所以，我们对课桌文化的研究也应该持包容、理解的态度。　　一、课桌文化的实质与特性研究　　课桌文化，也有学者称之为“课桌文学”，刘易国认为，课桌文学是在大学教室或图书馆的课桌上由大学生即席创作反映其自身较短时间内的思绪和欲念并以一定文学形式表达出来的产物。杨波，王建武认为，课桌文化是指学生出于一定的动机或无意识地在教室、图书馆的课桌上即兴创作的反映其自

4、身情绪和欲念并以文字、符号、图画、雕刻等形式表达出来的遗留物的总称。”笔者综合研究者的定义，认为课桌文化是大学生在高校的课桌椅上即席、即兴创作的反映一定时代特征和笔者特定时期身心状态的图文信息，是校园文化的组成部分，它应具有如下特征：（1）内容丰富、语言诙谐、篇幅短小、形式多样；（2）匿名性；（3）区域性；（4）非动机性。　　二、课桌文化的缘起和发展因素研究　　对于课桌文化的缘起研究，邓演平认为，有据可查的“课桌文化”，最早大概算是我国古代传下来的一个名词——“座右铭”：古人将自己的志向刻在书桌的右边，以此时时激励自己。

5、1924年秋，清朝遗老遗少们被冯玉祥的国民军逐出紫禁城后，有人在养心殿等处的几桌上、抽斗内发现了溥仪用铅笔写的白话诗。但多数研究者还是认为，课桌文化缘起于鲁迅先生为了勉励自己早起读书、勤奋学习而在课桌上刻的“早”字开始，此举动虽小，却因其行为的激励含义和名人效应而被后人广为效仿。调查表明：在大学教室里，只有11.5%的课桌是干净的，大学生中经常在课桌上涂写或刻画者占2.3%，曾有写画行为者占23.7%。课桌文化长期经久不衰，其发展迅速受多方面因素共同影响。　　个体因素：周英洁认为“当代大学生的心态是很复杂的，在心理上存在

6、着激情与浮躁同存、理想自我与现实自我之间的冲突、生理上的日益成熟与心理上的不成熟之间的矛盾。课桌文化是大学生宣泄由学习和情感所产生的抑郁感情的方式，像一面镜子，映照出他们的心理轨迹”。　　社会因素：杨波、王建武认为“大学生是社会最敏感、最活跃而又富有文化知识的青年群体,有自己独特的社会洞察力。加之当前社会处于转型期，反映在文化上，则表现为人们心理普遍存在的浮躁情绪，文化市场世俗化，一些格调低下，带有“痞”与“俗”的文化形态在课桌上找到生长点。这些都直接影响了大学生的道德观、价值观的判断及选择。所以课桌文化的滋生便不足为奇

7、”。　　学校环境因素：陈秀玲，王涛认为“学校教学及其他体制不足，既是课桌文化的内容，也是其产生的原因之一。随着大学生参与社会活动的机会增多，民主意识和社会责任感也逐步增强，在课桌上刻画的内容中可以反映出学生对学校管理的参与意识和批判意识。”　　除上述观点外，徐义强在《课桌文化与中国人的行动逻辑》一文中提出了自己独到的见解，他认为课桌文化的匿名性特征使课桌文化的主体处于隐蔽状态，由于无明显个人标志，个体不必承担破坏规范的后果，由此产生责任分散，致使高频率越轨行为不断发生，也是课桌文化长盛不衰的重要原因。　　三、课桌文化的引

8、导机制研究　　多数研究者提到了通过“加强高校校园文化建设”,“建立健全大学生心理健康教育体系”，“加强大学生思想道德教育”等手段对课桌文化现象进行正确引导，如杨刚等人认为“通过在高校中营造一种优秀文化，使置身于其中的每一个学生认同高校的核心价值，成为大学校园的有机组成部分，从而在为高校教育目标的实现而努力的过程中获得