高二期末生活和哲学试题

高二期末生活和哲学试题

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1、高二期末生活与哲学试题一、单项选择题(每小题3分,22个小题,共66分)1、2010年是实施“十一五”规划的最后一年,做好2010年经济社会发展工作,有利于应对国际金融危机、保持经济平稳较快发展,为“十二五”规划启动实施奠定良好的基础。这说明(  )A.联系具有普遍性、多样性B.把握联系的多样性有利于正确认识事物C.关键部分对整体起决定作用D.自在事物与人为事物的联系都是主观的2、有关资料显示,若将废旧电池混入生活垃圾一起填埋,或者随手丢弃,渗出的汞等重金属物质就会渗进土壤,污染地下水,进而影响到和人类息息相关的动物和植物,破坏人类的

2、生存环境,并最终危及人类的健康。这表明(  )①事物的联系是多种多样的 ②孤立存在的事物是不存在的 ③联系的存在是不以人的意志为转移的 ④联系有主观联系和客观联系之分A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④3、电信、计算机和有线电视三大网络“三网融合”,在2010年至2012年为试点阶段,2013年至2015年为推广阶段。总结推广试点经验,文化和信息两个产业的融合必将产生“1+1>2”的效果。材料体现的哲理是(  )A.矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的B.事物的发展是前进性与曲折性的统一C.部分对整体的功能和状态起决定作用D.要坚持两

3、点论与重点论相统一的方法4、“蚂蚁效应”理论是说,一群蚂蚁选择了一棵百年老树的树底安营扎寨。为建设家园,蚂蚁们挪移一颗颗泥沙,又咬去一点点树皮……有一天,一阵微风吹来,百年老树轰然溃倒,最终零落成泥。下列与“蚂蚁效应”的哲学寓意相符合的是(  )A.巢覆卵破B.因噎废食C.吐故纳新D.绳锯木断5、在“十二五”规划建议中,沿袭多年的GDP硬性目标“隐居”了。有关人士指出,这不是说我们不再关心GDP增长的“快”,而是在当前特别强调转变经济发展方式,特别强调经济发展的“好”,避免一些地方片面追求经济发展的“快”。这说明(  )①联系是普遍的

4、,联系是有条件的 ②变化就是发展 ③坚持用发展的观点看问题 ④搞好局部,使整体功能得到最大发挥A.①②B.②④C.①③D.③④6、有这样一道数学题:90%×90%×90%×90%×90%=59%。它告诉我们,一项工作做到90%已经很不错了,但经过环环相扣的一系列过程结束后,“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数,这就是过程控制效应。它启示我们(  )①质变是量变的结果,要重视量的积累 ②要抓住时机,实现事物的质变 ③要注重系统内部结构的优化趋向 ④要立足整体,发挥整体统率作用A.①②B.①③C.②③D.①④7

5、、近一个时期以来,人民币面临着不断升值的压力。人民币升值对中国有利也有弊,综合分析国内诸多因素,主要是弊大于利。因而,我国当前需要保持人民币汇率的稳定,维护国家经济的安全。这种做法体现的辩证思想是(  )①一切从实际出发,实事求是 ②一分为二的观点 ③既要抓住重点,又要统筹兼顾 ④要正确对待问题,分清主流和支流A.①③B.②④C.③④D.①④8、美国人把搁浅的鲸鱼推入大海,这值得赞扬;鲸鱼被非洲难民捕食,这也应赞扬,因为它救活了一群人。主要体现了(  )A.事物是一分为二的,要全面地把握客观实际B.共性和个性是相互联结的,要从个性中概

6、括出共性C.矛盾都有特殊性,要用不同方法解决不同矛盾D.事物不断发展变化,不能用静止的观点看问题9、无论是医疗保障体制改革,还是行政体制改革,都要先进行试点,再根据试点情况调整后向全国推广。这一做法蕴含的辩证法道理是(  )A.坚持一切从实际出发,实事求是B.要承认矛盾、分析矛盾,并最终消灭矛盾C.实现矛盾的普遍性与特殊性具体的历史的统一D.要把发挥主观能动性与尊重客观规律相结合10、(2011·盐城模拟)区分下列名人的哲学理论依据是(  )A.矛盾具有普遍性B.主要矛盾和次要矛盾关系原理C.矛盾具有特殊性D.矛盾的主要方面和次要方面

7、关系原理11、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》指出,“十二五”时期(2011年-2015年),是全面建设小康社会的关键时期,这主要体现了(  )A.矛盾主要方面决定事物的性质B.要分清主流和支流C.矛盾普遍性与特殊性相互联结D.要善于抓重点,集中力量解决主要矛盾12、“小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。”这段话说明(  )A.否定一切是发展的前提B.没有否定就没有发展C.只要否定就能发展D.怀疑精神就是创新精神13、“青,取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水”包含的哲学道理是

8、(  )A.辩证的否定是一事物对另一事物的否定B.否定是对旧事物的保留C.事物的否定是对旧事物的克服D.辩证的否定是事物联系和发展的环节14、孔子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。孔子对知识的态

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