第7讲 社会分析方法

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1、第三专题：辩证分析方法辩证分析方法，是马克思主义辩证法理论的方法论运用。从本质上说，辩证法是一种思维方式与思维方法，它发源于古代希腊。辩证法这个词，最早出现于柏拉图的著作中，记述他的老师苏格拉底的一些语录，就像中国的《论语》记录孔夫子的语录一样。可见在苏格拉底的时代，辩证法已经是一个经常使用的词汇了。苏格拉底的辩证法主要有两层涵义：一是意味着“对话”，即通过一问一答的对话，将论层层推进，抽丝剥茧，最后得出真理。在这个意义上，辩证法就是通过对话传授真理的方法。柏拉图的著作几乎都是由对话体写成的，而这种对话体，正是表现了古希腊的辩证法精神，正如“辩证法”（dialectics）和“对话”（d

2、ialogue）这两个词是由相同的词根构成的一样。二是意味着“正反”，在对话中，苏格拉底总是佯装无知，而与别人唱反调，形成对同一论题正反两个方面观点，通过对立双方的辩论，使真理最终脱颖而出。在这个意义上，辩证法就是通过辩论逼出真理的逻辑。可见，在古代希腊，辩证法既是一种方法，也是一种逻辑。作为逻辑，辩证法本身就内在于人类的理性之中，是一种认识世界和表达世界的方式。而作为方法，辩证法是一种对话的技巧，一种说服别人的方式；而这种方式内化为人们思考问题的方式时，就变成了人与自己心灵的对话，用柏拉图的话说，就是灵魂与自身的对话，就成为人的一种思维方式了。随着近代实验科学的产生，古希腊的辩证思维方

3、式逐步被遗忘了，产生了一种以分析方法为主导的形而上学思维方式。在这种思维方式统治下，一切认识活动都被归结为对认识对象的分析、分解和还原，以求发现最基本的元素，并用这种最基本的元素来解释一切。到18世纪末19世纪初，自然科学本身的发展，又使形而上学思维方式受到了猛烈冲击，德国古典哲学的创始人，哲学家康德又重新在人的理性思维中发现了辩证法。康德把世界分为经验的现象世界和超经验的本体世界，认为现象世界是人的知性能够把握的世界，人是通过感性形式和知性范畴把握其真理的；但人的知性不具有突破现象世界认识本体世界的能力，如果人们将适用于经验世界的感性形式和知性范畴运用于超经验的本体世界，就会导致理性自

4、身的“二律背反”，即幻相的逻辑。康德认为理性思维中的这种幻相逻辑就是辩证法。比如，在关于世界的开端、组成、规律性和原因等问题上，都存在一个正题和一个反题，两者都能得到同等程度的证明，但却是完全相反的。这就是“幻相”。这样，康德就揭示了人类理性所固有的矛盾，他用这种矛盾，证明人的认识能力只能限制于经验世界的范围。黑格尔认为，在康德那里，辩证法只有对立没有统一，辩证思维其实仍然是知性思维，而不是理性思维11。知性只是理解世界的一种片面方法，而辩证法则是一种更高级的思维方式，知性只有在辩证法的统领下才有意义。因此，黑格尔把辩证法理解为最高的思维形式。他认为，古希腊的辩证法和康德的辩证法都是由两

5、个因素构成，表现为一正一反，一问一答，只有对立，没有统一，导致了否定的结果；真正的辩证法应该是肯定的和积极的，对立的因素应该得到统一。因此，他在“正题”和“反题”之后又加上了“合题”，形成了著名的“三段式”。黑格尔辩证法作为最高思维的肯定性质就表现在三段式的“合题”之中。黑格尔辩证法包含有整体论、有机论、过程论的思想。认为辩证法是整体论的，不是部分构成了整体，而是部分存在于整体之中；不能用基本元素的性质解释整体的性质，相反，基本元素的性质只有在整体中才能得到说明。辩证法也是有机论的，主张任何事物或元素都不是孤立的，永远处于与其他事物或元素的联系之中，没有联系就没有它们的存在，而支配这些联

6、系的则是它们的组织结构。辩证法还是过程论的，它把事物理解为过程，而过程体现着变化，变化则导致更高的现实。恩格斯评价说：“近代德国哲学……在黑格尔那里完成了。它的最大功绩，就是恢复了辩证法这一最高的思维形式。”马克思主义批判地继承了黑格尔辩证法的合理因素，创造了唯物主义辩证法并运用于社会和人的研究，形成了一系列相互联系的辩证分析方法，包括矛盾分析方法、系统分析方法、过程分析方法、定性定量分析方法、人的利益分析方法、人的价值分析方法等。本课程简要介绍这些方法，以便为大家开展社会科学研究时拓宽思路，开阔视野。第七讲社会分析方法唯物辩证法有两个总特征，一是普遍联系，二是永恒发展。唯物辩证法就是关

7、于联系和发展的学说。马克思主义运用普遍联系的原则进行社会研究，形成了系统分析方法；运用永恒发展的原则进行社会研究，形成了过程分析方法。马克思主义的系统分析方法和过程分析方法，对于我们开展社会科学研究，提供了科学的哲学方法论。一、系统分析方法普遍联系是唯物辩证法的一个总特征。系统分析方法是在唯物辩证法的指导下，在总结、概括现代系统科学的基础上，逐步形成和发展起来的。掌握系统分析方法，有助于我们从整体上把握事物。（一）唯物辩证法与系统分