中国历代婚姻制度看女性地位

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1、中国历代婚姻制度看女性地位　　篇一：中国古代婚姻制度对于女性的影响　　中国古代婚姻制度对于女性的影响　　【摘要】自进入父系氏族社会以来，男性的优势使男尊女卑、夫权至上的精神逐渐在奴隶社会与封建社会占据了绝对的主导地位。一切的伦理道德、法律约束，无不以夫权的绝对优势为前提。社会对于男女两性的要求与约束是不平等的，而两性关系的差异最直观的体现在各朝各代的婚姻法律制度当中。从古代这些婚姻法律制度当中，我们可以看出，无论是结婚还是离婚，女性都处于不能自主、极其被动的地位，夫权已然被法律合法化。　　【关键词】中国古代婚姻制度；女性地位；夫权社会　　一、中国古代夫权社

2、会的特点　　我国古代封建社会是以小农经济为基本生产结构的农耕社会，其特点表现在以封建土地所有制为主导，个体家庭为单位，与家庭手工业相结合的自给自足的自然经济。在这样的社会背景下，男性对于生产的发展起着主导性的地位。因此，我国古代能够长期延续着以夫权为核心的这样超稳定的宗法制度。在古代社会的夫妻关系之中，夫妻之间是一种尊卑关系、主从关系，丈夫有着控制与支配着妻子的权力。生活中妻子须秉承夫意，“妻以夫为天”、“夫为妻纲”成为了夫妻关系中的基本原则。丈夫可以纳妾、出妻，但作为妻子必须严格恪守妇道，对丈夫的绝对服从，即使丈夫去世，社会伦理道德也要求女性保持贞操；家

3、庭财产只能由丈夫管理、处分，且对于家庭财产的继承权也都属于男性；妻子在婚后必须随夫姓，或在本姓上冠以夫姓，直至死亡，墓碑上刻着的也是夫姓。　　中国古代社会长期以来运演的是“父子型”文化模式，女性作为一种文化存在，从自然存在到社会存在到精神存在，都处在“被人看”、“被人用”的角色地位，她们仅仅作为人妻、人母、或“玩物”、“附属品”等角色进人父系制的家庭秩序，以绝对服从以尽其工具意义上的角色职能，以倍守封建的夫权文化和封建礼教的“规范”作为自己的职志。中国女性在政治、经济、文化、家庭等各个领域处在无权的被人摆布的地位。自从儒教宗师孔子提出“唯女子与小人难养也”

4、的男尊女卑思想后，一代又一代儒家文人都在注释、扩充和强化这一思想，使得女子在强大的夫权文化覆盖下渐渐迷失了自我，女性被制度化、道德化地全面剥夺了人权，她们的卑屈地位成了封建专制制度的一部分，是维系中国封建宗法等级制度的重要因素，也是中国古代社会的显著特征之一。　　二、中国古代婚姻制度的相关立法　　（一）五不娶　　“五不娶”是指女方家庭不符合古代道德观的，其家之女则不能娶。韩诗外传曰：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。　　篇二：论中国古代婚姻制度对女子的危

5、害　　论中国古代婚姻制度对女子的危害姓名：冯倩　　学号：14309205　　班级：园林092　　摘要：我国古代婚姻制度是一夫一妻多妾制，一个男人只能有一位妻子，妻下面有妾，妾下面是通房，女子要遵从三从四德，从一而终，嫡出与庶出也有很大的差别，正是由于这样的婚姻制度导致了古代女性一个又一个的悲剧，对她们的身心造成了极大的危害。关键字：古代婚姻制度女子危害一夫一妻多妾制　　几千年来中国古代实行的封建制度给女性造成了巨大的伤害，甚至可以说她们是生活在水深火热之中的。本文从以下几个方面来谈我国古代婚姻制度对女性的危害。　　1、我国古代实行的是一夫一妻多妾制对女子的

6、危害　　一夫一妻多妾制概述　　婚姻是人类社会两性结合的基本制度和形式，是由于人类自身生产而使人类的生命得到延续，是人类社会的三大生产中实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。在古代，《礼记?昏义》上明确指出婚姻的目的是“上以事宗庙,下以继后世也”。有着“兴家族,广后嗣”的幌子，从皇帝开始，贵族官僚妻妾成群都是明正言顺的，如汉代丞相张苍的“妻妾以百数”（《史记?张丞相列传》），甚至造成“内多怨女，外多旷夫”（《汉书?贡禹传》）的社会现象。因此我国古　　代婚姻制度实行一夫一妻多(来自:小龙文档网:中国历代婚姻制度看女性地位)妾制，这种制度正式确立是在

7、西周时期，一妻是指一个男子只能有一个正妻，然而男子尤其是贵族官僚实际上是可以合法纳妾的，男子可以占有多个不同名分的女子并且会被礼法所认可，不受道德约束，妾的数目是按照社会地位而确定的。如果女子不准丈夫纳妾，男子可以为此理由将她休掉。　　女人的争宠导致的悲剧　　这种形式上实行的一夫一妻多妾制是为维护封建宗法和家族统治，它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁，其目的是为了约束女子，而男子却可以三妻四妾，不仅这样，一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，自古民间就有皇帝有三宫六院，佳丽三千的说法，一般的达官贵人亦都妻妾成群，这直观地反映了女子身份的卑贱。是中国古代

8、封建制度典型的特征—男尊女卑。在以男权为中心的古代，女子是没有地位