中国古代的官学制度源远流长

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1、中国古代的官学制度源远流长　　篇一：官学制度及其特点　　官学制度及其特点中国古代的官学制度源远流长　　篇一：官学制度及其特点　　官学制度及其特点　　中国古代最早的官学几乎是与国家同时产生的。据文献记载，早在夏商时期，即开始创办了正式的官办学校，这些学校开始传授语言文字、数学、天文、历法等方面的知识。到了西周，官办学校开始完备并自成系统。西周官学分中央“国学”和地方“乡学”两级。国学按年龄程度又可分为大学与小学，大学又分天子所设的大学“辟雍”和诸侯所设大学“泮宫”。辟雍规模很大，由“成均、上庠、辟雍、东序、瞽宗

2、”等五学构成，传授不同的科目。乡学则是只按地方行政区设立，有塾、庠、序、校的类型。西周国学的教学内容是礼、乐、射、御、书、数的“六艺”。“六艺”之教包括了西周贵族所必须具备的文化修养各种知识技能。在国学中传授“六艺”之学的教师由文官担任，据《礼记》《周礼》记载，西周的教官主要有大司乐、大乐正、小乐正、大师、小师、大胥、小胥、师、执礼者、典书者等，这些人中大多是不同等级的典司礼乐的职官。由于他们本人即拥有“六艺”的丰富知识和技能，故而能将其直接传授给前来学习的贵族子弟。汉代是中国封建社会官学制度的确立时期。自汉

3、武帝创太学之后，官学制度开始走向完备。汉代官学也分中央和地方两大类。中央官学中有大学程度的太学，还有专科学校性质的鸿都门学。地方官学则有学、校、庠、序等。汉代“独尊儒术”，各级官学的教学内容主要是儒家经典。太学的教师称博士，由精通经学的学者担任。汉武帝时在太学内设五经博士，博士只须精通一经或一经中的某一家，实行分科施教。地方官学的教学内容也是儒家经学，由经师教学。汉以后，官学又有进一步演变和发展，尤其是中国封建社会最繁荣的唐朝，不仅在政治经济方面十分强盛，学校教育也十分发达，成为官学制度最完备的时期。像汉代一

4、样，唐代官学也分中央官学和地方官学。但是，唐代官学的教学科目更丰富、学校种类也更多。如在中央官学中，有专修儒经的国子学、太学、四门学、广文馆学，还有律学、算学、书学等大学性质的专科学校。另还有关于医学、卜筮、天文历法、兽医、校书等职官性专科学校。地方官方除专修儒经的学校外，还有医学、玄学方面的专科学校。唐代官学的专职教师称博士、助教和直讲。在国子学、太学、四门学就学的学生，专修儒经；专科学校的学生则主要学本专业的知识，兼修儒经。如本学专科学生得读《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》等书。宋明以来，官学制度

5、又有进一步演变和发展。首先，学校的类型有了增加。宋代新增武学与画学。元代的地方官学增设诸路阴阳学，分设天文、历算、三式、测验、漏刻、阴阳、司辰等科目，这对科技教育产生了积极的推动作用。元代所创的社学，对传播农耕科技知识和其他文化知识也有积极作用。其次，官学的教学内容又有增加。南宋以后，“四书”成为更加重要的基本教材。另外要求增读文史等内容，包括学习《通鉴》《史记》《汉书》及韩文、楚辞等。但是，宋明以后的官学也呈现衰败的局面，特别是明清以后，由于科举制度和各级官学传习八股时文，使官学的名誉扫地，反而是原来作为私

6、学兴起的书院有了蓬勃的发展。官学系统成为中国古代最重要的教育教学的社会组织形式。在研究、传授各种知识技能，传播学术文化方面发挥着重要的历史作用。　　(1)它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分；　　(2)它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。　　(3)它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆。　　(4)它所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会。

7、　　二、中国传统文官制度的特点　　中国古代官吏制度曾在中华文明的历史进程中发挥过重要的作用，也形成了自己的特点。　　1、至高无上的王权是传统文官制度存在和运行的基础。君主集权专制是中国古代政治统治的基本形式。君主握有包括官吏在内的一切臣民的生杀予夺大权，各级政府、大小官员都只是王权的组成部分。而且文官队伍层层节制，上级官员主宰着下级官员的升降任免，自上而下的授权与控权体系使权力指向单一、人身依附严重，导致官员形成了亦主亦奴的双重人格，对上曲意逢迎、对下作威作福，由此滋生出种种弊端。　　2、腐败现象严重。产生腐

8、败的根本原因是在于公共权力制约机制的缺失。所以，可以说，腐败是一切专制体制不可救药的固疾。在中国古代君主集权专制体制之下，尽管有诸多法令和专职监督机关，但由于监督机构的权利与政府其他部门的权利同出一源，且监察体制单一，其作用和效力极其有限，所以官员腐败的现象比较严重。　　3、缺乏行政管理的知识和技能在中国古代分散的小农经济状态下，政府官员的职责十分简单。各级官员最基本的职能为兴教化、倡礼仪、维持治安