秦至清的选官制度

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1、秦至清的选官制度　　篇一：驳中国自秦至清是专制社会　　驳中国自秦至清是专制社会　　对自秦至清XX多年的中国社会，中国人往往以“专制”一词概括。“专制”成了那一段历史的代名词，我个人认为这是不负责任的做法，是对历史的轻视。那两千年的历史绝非单单的“专制”可概括的。　　“专制”在《汉语词典》中的解释为“独断专行和君主独掌政权”两个意思。那两千年的社会要说是专制社会，那么就必定有人或团体独行专断，不理会他人的看法，按照自己的意愿行事。或者是君主独掌政权。在中国古代有可能专制的人是皇帝，专制的团体的是官僚团体。　　中国社会的政治制度中有三大制度表明了中国

2、不是专制社会。一为宰相制度;二为选官制度；三为历史的传统或者说各朝的传统。　　宰相制度自秦朝到元朝都一直有，到了明清有了变化。但明清仍存在虽不是宰相但掌握着宰相的权利。“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”（1）宰相的职责就是帮天子处理国家大事，统领群臣，总揽政务。简言之就是国家的最高行政长官。相当于今天的国务院的总理。中国古代还有一个词“诗宰相”（2），是指诗人领袖，杜甫就曾被认为是“诗宰相”诗人领袖(3)。政府的宰相也就是政府的领袖了。宰相是政府的领袖，对皇帝负责。在处理政事上皇帝

3、的权利受到限制，皇帝不可为所欲为，不能独行专断。表明国家的事不是他一个人说了算。另外在现行的高中教材中不断提到皇权与相权的斗争，从侧面也表明了皇帝不能独行专断，独掌政权。皇帝若能独行专断，独掌政权，还需要与宰相进行斗争。尽管相权两千年中一直在衰落，但既是被人认为是专制的巅峰时代清朝，皇帝也不是可以为所欲为的。清末光绪帝在维新派的支持下想要变法图强，结果光绪帝被囚禁。皇帝不可专制。　　中国在秦朝的选官制度是按照军功，有军功可为官。汉朝察举孝廉，孝廉者可为官。魏晋时代是九品中正制。自隋唐至清灭亡是科举制度。选官制度，为官员的来源树立了客观的标准，并非

4、是皇帝或某个官员想让谁当官谁就可当。除了皇帝一职外国家没可世袭的官位，都必须在统一的标准下展现自己的能力，凭能力上位。国家政权是向全国开放的。政权是开放的，每个人都可以成为政府一员。中国选官制度使每个普通人都可以通过自己的努力进人国家权力机构，参与国家决策。专制在于民众无权参与国家大事，而中国古代民众可以，只是有限制，要通过统一的考察。中国社会不是专制的。　　历史的传统或各个朝代的历史传统。其中表现最明显的是汉朝，宋，明受各代的历史传统影响较大。汉朝的传统是自汉高祖刘邦之后不再封异姓王。自刘邦灭掉汉初封得八大异姓王中的七个之后，汉朝的统治集团不再

5、分封异姓王。这一传统保持到东汉末。东汉末曹操被封王，汉朝人认为是大逆不道的。宋朝的传统在于刑不上卿大夫,宋朝的历代都一直坚持。明太祖立规矩不立宰相，他的后代直到明亡都不曾违背。各朝的皇帝与大臣都比较坚持各朝初期立的一些规定。这对与统治集团是有约束力的，尽管这种约束力随时间的流逝越来越小。但表明了上到皇帝下到百官在管理国家是有一些底线是不可逾越的。并非是独行专断，谁独自掌权可为所欲为。　　秦到清这两千年的历史，我们不能用“专制”一词来简单的概括。不能因为有一个皇帝便认为是专制的社会。应当客观的说中国这两千年的历史皇帝很大程度上影响着中国历史的走向，

6、但是不能说他们决定着历史，除非他们是专制的，完全掌握国家权力。中国两千年的历史是由中国古人共同创造的。因此中国不是专制社会。注：（1）《汉书·王陵传》。　　（2）宋陆佃《依韵和赵令畤》：“他日若称诗宰相，定应先后秉钧陶。”　　（3）清陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“王维诗天子，杜甫诗宰相。”　　XX-3-28　　篇二：历史必修一(1-4章)　　历史讲义　　经典珍藏版　　教师：孙一夫　　模块一：中国古代的中央集权制度　　直击高考　　备考策略：　　一条主线：专制主义中央集权制度下，君权与相权的矛盾，中央与地方的矛盾；其斗争趋势是中央集权的不断强化，

7、地方权利不断削弱，皇权不断强化，相权不断削弱。　　两个重点：古代中央集权制度的演变过程和影响；明请君主专制的空前加强。　　知识点一、夏商西周的政治制度　　1、夏朝：出现了凌驾于全社会之上的公共权利；诞生了王位世袭制。　　2、商朝：内服与外服；商朝代充满神权色彩，商王通过垄断神权加强王权。　　（1）内服：商王直接管辖的区域　　（2）外服：附属国（商王的亲戚、功臣）管辖的区域　　3、西周分封制　　（1）定义（措施）：又称封邦建国，将亲族、功臣分派到各地，建立诸侯国，以拱卫王室；诸侯在封地享有土地和人民，但只有使用权，并无所有权；同姓诸侯为分封的主体，

8、同性诸侯往往占据鱼米之乡、战略要地。　　（2）诸侯的义务：随从天子出征、定期朝见、交纳贡赋、派遣劳役为王室服务。　　（3）重要诸侯国：齐