浅议制度经济学理论中个人选择行为分析

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1、浅议制度经济学理论中个人选择行为分析　　一、引言　　人们的行为是一个复杂和不容易简单描述的事物。许多研究试图从不同角度去分析人们的行为。一方面，人们会处于个人的利己需求去穿好看的衣服，消费，买彩票；另一方面，人们会甘愿忍受痛苦和乏味在艰苦的环境下工作和奉献。这些多样的选择说明了人们的个人选择行为是一个复杂的事物。本文首先简单介绍了主流经济学，享乐主义学派和社会结构学派对于人们行为的分析。之后，着重介绍和诠释了从制度经济学的角度去分析人们的行为是如何形成的。最后，本文介绍了制度经济学对于个人选择行为的一些实际应用。　　二、主流经济学，享乐主义学派和社会结构学派的个人行为分析　　西方

2、萨缪尔森的经济学一书中指出了人们的选择行为都是由利己动机决定的。任何决定都是基于个人利益最大化。从这个假设推演，也就有了边际效用、消费者剩余、影子价格、帕累托最优等描述个人行为的微观经济学概念。　　其次，享乐主义和社会结构学派对于个人行为也有自身独特的描述。根据享乐主义学派，每一个人都有利己的心理。所以，人们的个人行为由内部和生理的利己心理来决定。在GeoffreyHodgson的“制度经济学的进展”中解释了人类的本能是从祖先那里继承下来的行为。这个本性是通过放松，强迫或者某种情绪激发出来的。除此以外，Hodgson介绍了人类本性的一些特点。人类的本性并不是固定的行为，他们是世代

3、沉积下来的，而且是被压缩或者转变过来的。本性是通过周边环境和具体的感性输入所引起的。毕竟，人类的本性是通过环境来塑造的。　　如果从社会结构学派的角度来分析，人们会很大程度受到环境和他们所居住社会的影响。任何社会结构的进化都会影响到个人的行为。具体表现在意识形态、文化和社会价值三个方面。　　每一个区域、国家、种族和社会已经有自己具体的意识形态。意识形态是一种目标和观点的集合，特别是政治。意识形态可以被认为是一种综合角度的想法，或者就像看问题的途径。它是由这个社会所有成员中主流阶级的思想塑造而成的。意识形态是应用于公共问题的逻辑思维系统，而且是属于政治领域的中心。任何潜在的政治趋势都

4、可产生一种意识形态，无论它是否是通过清楚的思想系统宣传出来的。　　人们都是住在区域、国家、种族或者社区中的。所以，他们都受到意识形态的影响。因为政治是意识形态所定义的，它是对人类行为影响的解释。在政治领域里世界是多样的。美国和西方社会持有相似的价值观，比如民主、自由、三权分立。所以，人们会更崇尚自由和个人空间。他们并不希望忍受更多的规则和限制。相反，在东亚地区比如中国、日本、韩国，他们会更喜欢长期待在一个社会群体里。而且他们更愿意适应合作并与他人保持亲密的关系。所以，他们会更多时间与朋友待在一起，喜欢被很多人围绕的氛围，喜欢选择有影响力的领导者来安排工作。　　文化同样也是社会结构

5、的重要产物。文化是指非严格的演讲、可视化的行为、语句或者这些东西的产物。它是一种思考、感受和相信的途径。ClydeKluckhohn(1962,)指出“文化是一个人们生命的缩影。它是人们通过学习获得的，属于某些特殊群体的属性。它是与他人分享和学习到的行为。与人体组织器官不同，文化是我们社会的遗产。它是在一个社会中生存的主要因素，给我们处理问题提供现成的解决办法，帮助我们去预测他人的行为，同时要求他人去了解我们的期望。文化的概念是通过对于人类可塑性的观察得到的事实。文化使不同群体的新成员从不同途径参与到多样的相类似的行为活动中去。　　然而，人类本性驱使的行为与社会对于人类的影响，这

6、两者之间并不是孤立的。人类本性和社会的约定俗成并不是对立的，而是互补的。同时，它们之间是有交互作用的。　　三、从制度经济学的角度对于人们行为的分析　　制度经济学的经济学家相信人类的行为是由文化来组织的。在这个基础上使用“凡勃伦的区分法”，我们可以在更普遍的理论层面去执行。经济行为在制度的不同范式中发生着并通过一个累积的因果关系而进化。从制度经济学的角度看，人们的行为被区分为两个主要的方面：技术和礼仪习俗(ceremonial)。任何一种行为都是思考、做事和评判价值的方法，因此我们生存的途径是这两个已经学习到的行为的函数。　　礼仪习俗是一种学习行为的范式。它的形式是通过一系列神话、

7、传说和创痛构成的，并通过讲究礼仪的过程来证明和合法化的。它的行为是对于过去的认同和祖先礼仪习俗的延续或者不延续。认同过去会对于现在变化产生抵制，这是因为我们被教育去相信真相和对于礼仪习俗中有价值内容的传承。比如，繁荣的神话正是对于形成和传承生命的途径或者社会的衰落和灾祸的描述。　　从制度经济学角度来分析，美国制度经济学家JamesSturgeon教授强调人们的行为是由技术和礼仪习俗两个方面的因素决定的。其中，技术方面包括：工人的技能(Workmanship)，工业的水平,生产的技