简述中国古代八议制度的形成

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1、简述中国古代八议制度的形成　　篇一：思考题法制史　　第一章：夏商公元前21世纪——公元前11世纪　　五刑：墨、劓、剕、宫、大辟　　《禹刑》：夏代的法典基本是夏启以及后来的继承者根据氏族晚期的习俗积累起来的习惯法，其具体内容已无法考证了。有的史籍中记载说“夏刑三千条”，实际并没有那么多，现在知道的包括墨、劓、刖、宫、大辟（具体参见“五刑和肉刑”）。　　中国国家与法的形成有什么特点？　　1.法自君出，言出法随　　2.儒学独尊，德主刑辅　　3.家法国法，交互为用　　4.诸法合体，民刑不分　　5.政刑合一，刑隶于政　　中国法的起源

2、　　1.血缘政治随着国家的产生而加强　　2.部落联盟首领的权威随着国家的形成而强化　　3.由原始习俗到法律　　4.刑起于兵，兵刑同制　　第二章西周　　周礼：礼源于古老的祭祀活动，包括典章制度，职官制度，分封制度，宗法制度，军事制度，法律制度等；包括礼节仪式：凶，军，宾，盖；　　丧服制度：斩衰，其衰，大功，小功缌麻　　五听：是指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法，是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称这种方法始于西周，对后世影响较大。　　分析比较夏商法律思想和西周法律思想的区别于联系　　简述西周的刑法适用

3、原则　　1.刑罚世轻世重　　2.区分故意和过失　　3.“有旨无简不听”　　4.矜老恤幼　　5.严惩犯上作乱，杀人越货　　论述周礼的性质，作用　　作用：　　1.维护以宗法制度为核心的西周奴隶主阶级的政权制度。　　2.“以为民坊”　　分析“礼不下庶人，刑不上大夫”　　是礼对贵族的特权：　　命夫命妇不躬坐狱讼　　王之同族及有爵者，罪无论轻重，按轻罪论处　　王族无宫刑，髡头而已　　王之同族不弃市　　简述西周的婚姻法律解除制度　　婚姻解除：七去三不去　　“妇有七去：不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、盗窃去。”“妇有三

4、不去：有所取，无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去。”　　第三章春秋战国　　铸刑鼎：郑国执政子产"铸刑书"，中国历史上第一次公布成文法活动。　　晋国赵鞅"铸刑鼎"，中国历史上第二次公布成文法活动。　　《法经》：是中国历史上第一部比较系统的成文法典，但它并不是我国历史上第一部成文法典，在《法经》之前，已经颁布了很多法典，只是不太完善。《法经》成为以后历代法典的蓝本，它的制定者是战国时期著名的改革家李悝。　　简述春秋时期成文法的公布及其历史意义　　成文法公布的事件：　　前536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为

5、国之常法”，第一次正式公布成文法典郑国邓析作竹刑　　前513年，晋国赵鞅“铸刑鼎”　　公布成文法的历史意义：　　规范了当时的社会行为，为统治者的管理提供了一个新的模式。成文法的公布为后世的统治者提供了一个新的舞台，社会的相互协调也提升到一个新的高度。　　是历史进步的必然结果。口口相传的方式，使流传下来的习惯法以及对法律的监督权掌握在世袭贵族这些寡头政治执政者的手中。这种情况遭到下层民众强烈的反对，他们要求法律写成书面语言，不应仅仅对贵族所拥有。在希腊人中有一个看法被广泛流传：书面形式的法律不仅可以帮助许多人，而且能够为许多

6、人所拥有。　　论述《法经》的特点及其历史地位　　简朴性、野蛮性、的局限性　　历史地位：　　《法经》作为历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。　　首先，《法经》是战国时期政治变革的重要成果，也是这一时期封建立法的典型代表和全面总结。《法经》作为李悝变法的重要内容，也是对这一时期社会变革的肯定。　　其次，《法经》的体例和内容，为后世成文法典的编纂奠定了重要基础。从体例上看，《法经》六篇为秦、汉直接继承，成为秦、汉律的主要篇目，魏、晋以后在此基础上又进一步发展，最终形成了以《名例》为统率

7、，以各篇为分则的完善的法典体例。　　简述战国时期的法制原则　　主张“事断于法”，反对“临事制刑”　　主张“重刑轻罪”，反对“礼仪教化”　　主张“刑无等级”，反对“礼有差等”　　主张“布之于众”，反对“刑不可知”　　第四章秦　　云梦秦简：是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要

8、的学术价值。　　廷行事：为秦朝法律形式的一种，法廷成例　　公室告：指控告主体对其家庭以外的人所犯的杀伤人、偷窃财物值类型为所提出的控告，与非公室告相对(非公室告，指控告主体对其家庭内部的犯罪行为向官府提出控告)　　简述秦代法律指导思想　　法律指导思想　　韩非：法、术、势　　法令由一统：一是全国都要实行统