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时间:2017-11-13
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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号:XXXXXXXXX姓名:XXX专业:哲学国学论文题目:筮法易数新解指导老师:XXX二〇一一年十二月十日内容提要《周易.系辞.上?第九章》详细记录了孔子所传的《周易》的占筮方法,只要正确解读便可以知道,根据爻位的不同,《周易》中的阳爻分别为56策、48策、40策、32策、24策、16策,阴爻分别为44策、36策、28策、20策、12策、4策。以往学者按阳爻都是36策、阴爻都是24策理解是错误的。36策表示阳爻的易数时,为乾卦()用九爻的策数;24策表示阴爻的策数时,为坤卦()用六爻的策数。关键词:天地之数、洛书数、蓍策数、成变化、行鬼神、挂、分、揲、归
2、奇于《周易.系辞.上.第九章》详细记录了孔子所传的《周易》的占筮方法,只要了解古文句读学的特点,正确标点断句,并能考虑到“八卦而小成”五个字可能是错简,这五个字的正确位置应当在上文的“五岁再闰”之后,这段文字本不难理解,一目了然。可是,自秦汉以来,学术界一直未能正确解读这段文字,牵强附会,荒诞不经,与掷物成卦的方法混为一谈,完全失去了过揲的意趣,索然无味,以至筮牍不告,最后只好被以钱代蓍了。正确解读这一段文字的内容,不仅可以使我们了解先民揲蓍成卦的过程,而且可以使我们领悟出一些过去学者所未能领会的易学知识。先看原文(“八卦而小成”五个字已放在它的正确位置“五岁再闰”之后):“天一、地二
3、、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十,天数五、地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十……其用四十有九……分而为二,以象两;挂一,以象三;揲之以四,以象四时;归奇于扐,以象闰——五岁再闰;八卦而小成……故再扐而后挂……乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日;二篇之策,万有一千五百六十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦;引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:‘知变化之道者,其知神之所为乎?’”所谓“天地之数”就是河图数,即河图中黑白点
4、的多少。其中六、八、十组成坤卦(),“成变化”为洛书数(即洛书中黑白点的多少)的一;六、九、十组成艮挂(),“成变化”为洛书数的二;七、八、十组成坎卦(),“成变化”为洛书数的三;七、九、十组成巽卦(),“成变化”为洛书数的四;一、三、五组成乾卦(),“成变化”为洛书数的六;一、四、五组成兑卦(),“成变化”为洛书数的七;二、三、五组成离卦(),“成变化”为洛书数的八;二、四、五组成震卦(),“成变化”为洛书数的九。再加上洛书中央的洛书数五,洛书总数为四十五(1+2+3+4+5+6+7+8+9=45),乘四,便“成变化”为过揲所用的蓍草的蓍策总数一百八十(45×4=18
5、0),通过过揲这一百八十颗蓍草求卦的过程就叫做“行鬼神”。把蓍策总数一百八十看作是一个其差为八的六个数的等差数列之和(180=50+42+34+26+18+10),蓍策总数便分成了五十、四十二、三十四、二十六、十八、十这六个部分。在筮法中,先民通过三次挂、一次分、一次揲、一次“归奇于扐”这六个步骤,分别过揲每一部分的蓍草,便可使这部分蓍草的蓍策数变成所求卦爻阳爻或阴爻的策数,从而画出该爻的阴阳。一卦六爻,每一部分蓍草只能过揲出其中一爻的阳爻或阴爻的策数,六部分蓍草便可过揲出所求易卦的全部六爻的阳爻或阴爻的策数,从而画出所求易卦的卦象。六部分蓍草的蓍策数不同,所过揲出的六个阳爻之间或者六
6、个阴爻之间的策数显然也不应相等。以往学者所理解的六个阳爻都是三十六策(216÷6=36)、六个阴爻都是二十四策(144÷6=24)显然是错误的。三十六策表示阳爻的策数时,应是乾卦()“用九”爻的策数;二十四策表示阴爻的策数时,应是坤卦()“用六”爻的策数。这里九与六指的是洛书数,九与六分别乘四,“成变化”的蓍策数就是用九爻的三十六策(9×4=36)与用六爻的二十四策(6×4=24)。“用”通庸,平常、平均之意。乾卦()的洛书总数(216÷4=54)被六除,平均每爻的洛书数就是九(54÷6=9);坤卦()的洛书总数(144÷4=36)被六除,平均每爻的洛书数就是六(36÷6=6)
7、。以往学者都找不到“天地之数五十有五”与“大衍之数五十”之间的关系,所有的解释都牵强附会,极不自然。自秦汉以来,本文第一次解开了二者之间的关系之迷,即“天地之数五十有五”“成变化”为洛书数四十五,再由洛书数四十五“成变化”为蓍策总数一百八十,蓍策总数一百八十由五十、四十二、三十四、二十六、十八、十这六部分蓍策数组成,五十就是其中的“大衍之(蓍策)数”。原文中的“大衍之数五十”的后面应是省略了“挂一”两个字,“其用四十有九”的后面应是省略了“以象
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