哲学国学毕业论文 卜筮与《周 易》

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3、西周时期的卜筮之书，但却内蕴着“人的发现”的时代主题。《易传》则对卜筮进行了创造性的哲学转化，充分揭示了人在天地人物相融为一的整个世界中的主体性地位，令古经“人的发现”的意蕴，得到了空前的最高哲学层面上的丰富、深化与升华，即此而确立起易学天人之学的哲学品格。其中也透显出宗教巫术的非理性信仰向理性的转化过程。关键词：《周易》；卜筮；人的发现；信仰；理性；主体性　DivinationandZhouyiAbstract:ZhouyiisorganicallycomposedoftheTextandCommentaries.ThoughtheTextisadivingbookc

4、omingintobeingintheWesternZhoudynasty,itconceivesthethemeofthetimeofthediscoveryofhuman.TheCommentaries,YiZhuan,creativelyandphilosophicallytransformedthediviningnatureintheText,exposingasfaraspossiblethesubjectivepositionofhumaninthewholeworldunitingheaven,earth,andhuman.Andthusextraord

5、inarilyenriched,deepenedanddistilledtheconnotationsofthediscoveryofhumanintheTextinthehighestlevelofphilosophy,andhencefoundedthephilosophicalnatureofthecorrelationbetweentheheavenandhumanintheYi-ology.Thetransformationfromtheirrationalbeliefofreligioussorcerytorationalitywasalsorealized

6、.Keywords:Zhouyi;divination;discoveryofhuman;belief;rationality;subjectivity卜筮与《周易》的关系，一直是学界争论不休的一个问题。以历史主义的眼光，用严肃的历史理性来审视这一问题，仍是当今易学研究乃至整个中国哲学与中国文化研究的一个重要课题。本文即拟不揣谫漏，试对这一问题作一番粗浅的探讨。通行本《周易》包括古经与《易传》十篇（十翼）两个有机组成部分，前者大致是西周初前期的产物，后者则当先后问世于战国中后期而最终编定于西汉时期。当然，与《易传》内容相关的部分文字，从《左传》、《国语》所记载的22条

7、春秋时人运用《周易》古经或其他类似筮书筮占、论事的实例［１］可见，春秋时期已有出现；且近年所出土的简帛佚籍中，亦有为数不少的孔子与其弟子论《易》的史影，这些史影中所涉及的内容，甚与《易传》中《文言》、《系辞》二传带有“子曰”的部分相近。因此可以说，《易传》在春秋时期已经孕育。但其大量而系统地问世，却当发生在战国中期之后。历史上，《周易》的学术地位极为显赫，曾引发过一历久而弥新、愈新而意蕴愈趋丰赡、深湛的绵延达数千年之久的蔚为大观的易学衍展之长河。这一长河，以其高度的哲学性与高度的哲学融摄力、渗润力、笼罩力而著称于世。其哲学性，集中体现于以