苏教材高二语文第一学期起始课

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1、苏教材高二语文第一学期起始课有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文出自康德的《实践理性批判》最后一章。康德说：“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒和肃穆和生命的崇高庄严便油然而生──仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”人类思想天空里的一颗巨星，当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔.雅斯贝斯(1883～1969)将康德与柏拉图(约公元前427年-前347年)和奥古斯汀(354-430)并列称

2、为三大“永不休止的哲学奠基人”。黑格尔：“我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。”“我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。”“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”(Wasvernünftigist,dasistWirklich;undwaswirklichist,dasistvernünftig.)」。此句出自《权利的哲学纲要》一书（《GrundlinienderPhilosophiedesRechts1820》。

3、“对现实的抽象就是对现实的毁灭”(AbstraktioneninderWirklichkeitgeltendmachen,heißtWirklichkeitzerstören.)贝多芬说：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，附坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！”追求[临场指南]人生总是在不断追求中度过的，人生少不了“求”，如《论语·卫灵公》中

4、所说“君子求诸己，小人求诸人。”意谓君子要求的是自己，小人只是要求别人。屈原《离骚》中所言“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”意为前面的道路又远又长，我将在天地之间追求真理。而但丁也有类似的话“不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”18世纪德国著名的思想家兼文学家莱辛说过，不断追求真理比占有真理更高贵。这是爱因斯坦最喜欢引用的一句格言他把它作为自己一生的座佑铭，并从中得到力量与慰藉。使人真正感到幸福和满足的，是不断追求的过程，是不断的追求。充满希望的过程，要比达到目的地好。可见“求”是人生的一种境界，又有人认为“无求”是另一种境界：“我欲”是贫穷的标志

5、，事能常足，心常惬，人到无求品自高。一个人赤条条地来，又赤条条地去，在这去来之间，谁能说无求呢？虽然有人说人到无求品自高，即便如此，但也总少不了求，因为只要是人总不可能脱离各种关系，人是一定社会关系的总和。对于“追求”这一主题，考生可以这样立意：①生有所求。②求己与求人。③人生当有所求与有所不求。④求己。从本质上来看，求己是自力更生、奋发图强的精神体现，是“尽志无悔”的表现，“天行健，君子以自强不息”。⑤生无所求。⑥求与不求，等等。[临场模拟]阅读下面的材料，根据要求作文。王安石在《游褒禅山记》中写道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰

6、怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”的确，险远之境，充满着诱惑，因为它有奇伟、瑰怪、非常之观，而人在追求、在探索、在前往险远之境的过程中，也是需要具备各种元素的，这其中有“志”“力”“外物”，但更有一颗无畏无惧之胆，需有“尽吾志”之精神气度，读了王安石的《游褒禅山记》中的这些话语给你有哪些感受与启发呢？请以“险远之境与追求”为话题写一篇不少于800字的文章。自定立意、自选文体、自拟题目，不得抄袭，要在规定的话题范围内。[临场范文]之一美在追

7、求之途中赏莹莹美在追求之途中。佛说：拥有是过程，空空是永恒。一直以为这实在只是佛祖的境界，飘渺唯美遥不可及。或许要到白发苍苍垂垂老矣无欲无求时才能做到如此之“空”。转念想时又免不了暗自生疑，真到了四大皆空，生命还有快乐吗？想起了王安石的《游褒禅山记》，因为害怕火把熄灭，临川先生一干人等在幽暗深邃的后山山洞中望而却步，待到出洞，却发现火把依然熊熊燃烧，不免后悔不迭扼腕叹息，由此，王安石联想到了人生之境：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？我以为没有进洞的险远之境，才成全了临川先生另一条路——思想之路上的美景，没有进入到后洞的深幽之处，窥见到奇伟、瑰

8、怪、非常之景象，才激发了他展开了广泛而深入的思考，令他明白了“尽吾