第廿一讲魔鬼论(上)

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1、22空中神学院讲义课程:Y102系统神学(一)21-30讲第廿一讲:魔鬼论(上)一、前言二、魔鬼的来源1.一般认为下列两段圣经是在描写天使堕落成为魔鬼的经过:你必题这诗歌论巴比伦王说:欺压人的何竟息灭?强暴的何竟止息?……明亮之星(Lucifer)Lucifer:武加大译本(拉丁文译本)把「明亮之星」译为Lucifer(金星Venus的拉丁名),是除了日月之外最亮的星。,早晨之子阿,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必

2、坠落阴间,到坑中极深之处。(赛十四4,12-14)耶和华的话又临到我说:「人子阿,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:『我是神;我在海中坐神之位。』你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!看哪,你比但以理更有智慧,甚么秘事都不能向你隐藏。你靠自己的智慧聪明得了金银财宝,收入库中。你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。所以主耶和华如此说:因你居心自比神,我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里……你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺……sotaonline.200322空中神学院讲义课程:Y

3、102系统神学(一)21-30讲又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日豫备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你……。(结廿八1-7;12-18)2.魔鬼产生的原因所谓「

4、三分之一的天使变为魔鬼」是根据启示录十二章所作的推测,并不是圣经直接的教导。「天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。他怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角;七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等他生产之后,要吞吃他的孩子。」(启十二1-4)事实上圣经并未直接说明魔鬼产生的经过,以上两处可以算是一种间接的推论,是一种寓意式的描述,原意是为了讥刺巴比伦王,也可象征撒但(启十四8,十八皆以巴比伦象征罪恶),但不必完全照字面解释。而犹大书第六节说:「又

5、有不守本位、离开自己住处的天使……」算是对魔鬼产生之原因的一个最简明的解释。3.魔鬼是上帝造的吗?(1)魔鬼不是上帝造出来的,而是天使离开本位所变成的,罪是「离开义」所产生的不义,「罪是善的缺乏」(奥古斯丁),也就是「亏缺神的荣耀」(罗三23),这是犯罪者(天使中的一部分和人类)所产生的,而不是上帝制造的。(2)「魔鬼起源」的问题,我们在今生并无法得到完全清楚的解答;然而魔鬼所造成的问题与魔鬼本身却可以得到完全的解决──救恩与最后审判。三、魔鬼的真相1.自大者:不守本位(犹6),不愿在神之下。2.敌挡者:敌挡上帝(太四10)耶稣说:「撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔

6、鬼的别名),退去罢!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。」(太4:10)3.诱惑者:诱惑夏娃(创三),试探耶稣(太四)…等。4.辖制者:徒十38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。,提后二26用温柔劝戒那抵挡的人;或者神给他们悔改的心,可以明白真道,叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(提后2:25-26),鬼附…等。sotaonline.200322空中神学院讲义课程:Y102系统神学(一)21-30讲5.欺骗者:「……连撒但也装作光明的天使」(林后十一14)6.控

7、告者:控告乔布(伯一)有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:「你从那里来?」撒但回答说:「我从地上走来走去,往返而来。」耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人乔布没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。」撒但回答耶和华说:「乔布敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去。(伯一6-12),控告乔舒亚(亚三1-7)……大祭司

8、乔舒亚站在

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