郭庆光《传播学教程》必考

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1、一、名词解释：1人内传播：也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。如果我们把个人看做是社会传播系统中的个体系统，那么人内传播便是个体系统内的传播。人内传播是一切社会传播活动的基础。2人际传播：是个人与个人之间的信息传播活动，是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。人际传播是一种最典型的社会传播活动，也是人与人社会关系的直接体现。3组织传播：指的是以组织为主体的信息传播活动。它包括两个方面，一是组织内传播，二是组织外传播。这两个方面都是组织生存和发展必不可少的保

2、障。4大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。5传播：即社会信息的传递或社会信息系统的运行。传播学：传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学，其研究对象是社会信息系统本身。6符号：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。其功能是携带和传达意义。7意义：就是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。8“5W”模式：拉斯韦尔于1948年在一篇题为《传播在社会

3、中的结构与功能》首次提出了构成传播过程的五种基本要素。并按照一定结构顺序将它们排列这5个W分别是英语中5个疑问代词的第一个字母，即：Who（谁）Sayswhat（说了什么）Inwhichchannel（通过什么渠道）Towhom（向谁说）Withwhateffect（有什么效果）。9米德的“主我与客我”理论：自我可以分解为两方面。作为意愿和行为主体的“主我”，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来。另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。人的自我是在“主我”

4、和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。主我是形式，客我是内容。互动的介质时信息——“有意义的象征符”10库利“镜中我”概念：人的行为很大程度上取决于对自我的认识，这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。人的自我是在与他人联系中形成的。包括三方面：1、关于他人如何“认识”自己的想象。2、关于他人如何“评价”自己的想象；3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。“镜中我”也就是“社会我”。以“镜中我”为核心的自我认

5、知状况取决于与他人传播的程度。11拟态环境：是指由大众传播活动形成的信息环境，是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。它并不是客观环境的再现，只是一种象征性的环境。12刻板成见：指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。13象征性社会互动指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。象征性互动是揭示传播这一社会过程的一个基本概

6、念。14传播媒介有两种含义：a它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段；b它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。15把关人理论：把关人这个概念是卢因首先提出的。认为群体传播过程中存在一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。1950年，怀特将这个概念引进新闻研究领域，明确提出了新闻筛选过程的把关模式。16报社、电台、电视台等媒介机构是从事信息的采集、选择、加工、复制和传播的专业组织，从其生产规模的巨大性和受传者的广泛性而言，我们又把它们称为大众传播者，或称

7、为大众传媒。17使用与满足研究把受众成员看做有着特定需求的个人，把他们的媒介接触活动看做基于特定的需求动机来使用媒介，从而使这些需求得到满足的过程。18传播效果：a指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、态度和行为的变化。b它指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受传者和社会所产生的一切影响和结果的总体，不管这些影响是有意还是无意、直接还是间接、显在还是潜在。19子弹论：是对20世纪初至30年代末传播效果观念的概括。其核心观点：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像

8、子弹击中躯体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。20传播流：由大众传媒发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播对象的社会过程。构成这项研究的代表成果有：1944拉扎斯菲尔德《人民的选择》，1955卡兹《个人影响》，1962罗杰斯《创新与普及》，1960克拉帕《大众传播效果》。21在自信心的强弱和可说