殷商时期的民族与文明

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1、殷商時期的民族與文明【商族的興起】商族是中國的一個古老的民族，他的族源和興起地，文獻記載不多。關於商族起源，《詩經‧商頌‧玄鳥》曰：「天命玄鳥，降而生商。宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」針對此詩，《史記‧殷本紀》釋曰：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。……封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際。」據此，我們可以推信，商族的祖先是以玄鳥為圖騰的。玄鳥就是燕子。此時之商族正處在由母系氏族向父系氏族過渡的時期，簡狄是商族傳說中的始祖母，契是商族的始祖，曾與禹共事。其活動區域大約在

2、今河南東部、山東西部、河北南部，其族屬於東夷。契之後，社會發展迅速，似在向建立國家過渡，主要表現在以下三個方面：一、族長世襲制此時商族由部落發展為較大的部落聯盟，其社會性質意味著已在由「公天下」向「家天下」過渡。史稱先公的商族族長職位已世代相襲，《史記‧殷本紀》即有詳細記載：自「契卒，子昭明立」開始，至「主癸卒，子天乙立，是為成湯」止，凡14傳14世，無一或缺。二、族長以天干為名族長以記日之天干為名，並與廟祭結合成為廟號，這是神話族權，並使之與神權、政權結合的重要反映。不論是出生之日還是死後入廟之日，在先公的廟號中已有避混之制。三、都邑觀念的加強與勢力範

3、圍的開拓契雖「封於商」，不知什麼原因，居商並不久，即為「陶唐氏火正閼伯」取代，史稱「閼伯居商丘」。後來相土復遷回商丘，從此相土以商丘為都城並以商為族群名，並傳於後世。自相土起，社會變化明顯的加快以武力和疆土而言，《詩經‧商頌‧長發》：「相土烈烈，海外有截」，「海」當指今之渤海，「海外」當指渤海灣附近，或遠至遼東半島或朝鮮半島。以社會經濟發展而言，《世本》記載「相土作乘馬」，王「胲作服牛」。【商湯弔民伐罪】湯初立時，從先王居於亳，以伊尹為謀臣，政治清明，國力強盛，夏桀封之為東方諸侯之長，號稱「得夏方伯，得專征伐」，他誅滅鄰國葛伯（今寧陵縣東北），《孟子‧滕

4、文公下》曰：「湯始征，自葛載，十一征而無敵於天下。」至此時，商已強大到足可與夏朝相匹敵。這時，夏的國王11桀暴虐無道，政治黑暗，生活奢侈，民不堪命，罵他「時日曷喪，予及汝偕亡」。商湯乘機出兵，先滅掉書（今河南滑縣）、頤（今范縣）和昆吾（今濮陽市）三個依附於夏的諸侯國，又舉兵西向，以「弔民伐罪」之名，向夏大舉進攻。《孟子‧梁惠王下》說：夏民和附近不堪遭受夏桀侵奪的諸侯國人民歡迎商軍的到來，「若大旱之望雲霓」。又說商軍紀律嚴明，所到之處，「歸市者不止，耕者不變」。夏桀大敗，被逐於鳴條（今陳留西北）而死。夏亡，商朝正式建立。【盤庚遷殷與商文明的興盛】商朝的疆域

5、自滅夏後，佔有黃河中下游廣大地區。湯建商朝至盤庚即位，凡五遷其都，所在方位不出今河南中東部、山東西部、河北南部，這當是商的直轄地區，或是國土的基本部分。《詩經‧商頌‧殷武》曰：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。」氐羌兩族當時生活在今的陜西西部、甘肅南部一帯。此詩反映的是商朝前期的勢力範圍。至盤庚遷殷以後，社會安定，國力進一步發展。「安定厥邦」，「永定乃家」。在武丁統治的50年間，國力達到鼎盛時期。北伐鬼方，南伐荊楚，都取得勝利。《詩經‧商頌‧玄鳥》曰：武丁時，「邦畿千里，維民所止，肇域彼四海」。邦畿當指商王直轄地區，四海當指今之黃海、渤海、青

6、海湖、古雲夢澤（今洞庭湖一帶），四海之濱是此時商的勢力所能達到的區域。商朝後期，政治日趨黑暗，尤其是商紂王（帝辛）統治時期，國王、貴族的生活腐化，對人民剝削慘重。《尚書‧周書‧無逸》曰：「不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。」在這樣的形勢下，紂王還大規模的對東夷用兵。導致西方的周武王聯合西南眾多方國、諸侯大舉伐商，公元前1046年，在牧野（今河南淇縣南、汲縣北）打敗紂王，紂王自焚而死，商朝滅亡，周朝建立。【殷代社會組織】一、封建商代是正在實行封建制度，有的是方伯和諸侯，例如「惟王來征盂方伯炎」等有關征伐、獻俘、疾病等記載。凡侯伯之上一字為封地，下一

7、字為人名。在武丁和帝辛時代表現於卜辭中的，稱「方」的二十六，稱「伯」的十五，稱「侯」的二十七，稱「子」的四，稱「男」的二，稱「田」的一，又武丁時，有封地的王后三，將領五。帝辛時常在卜征伐辭中記著王率領「多田與多伯」征某方，我們現在所看到的，只是許許多多侯伯子男的一小部分而已。《史記‧殷本記》說「契封於商」，現在甲骨文中的「大邑商」、「中商」就是契的封地。又《史記‧陳杞世家》：「夏后禹之後，殷時或封或絕」，可之殷代諸侯，多為前世封建，文字史料，足資證明。11諸侯封國對於殷王室有征伐、守邊、納貢、服役的各項義務，也可於卜辭中見其一斑：如婦好、婦姘都是王后有封

8、地的，她們都曾奉命出師，「婦好伐羌」、「婦妍伐龍方」；敏竹是王后之封於西北邊境的