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时间:2018-09-26
《台湾2009学年大学入学考试卷(国文考科)(含答案详解)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、台湾省2009学年大学入学学科能力测验考科试题(国文)(含详解)第壹部分:选择题(占55分)一、单选题(占34分)说明:第1至第17题,每题选出一个最适当的选项,划记在答案卡之「选择题答案区」。每题答对得2分,答错或划记多于一个选项者倒扣2/3分,倒扣至本大题之实得分数为零为止;未作答者,不给分亦不扣分。1.下列「 」中文字,前后读音完全相同的选项是:4(A)「懧」愚昏昧/泥「泞」难行 (B)「愦」乱烦忧/功亏一「篑」(C)疮「痏」伤痛/台榭园「囿」 (D)凄「怆」悲痛/脚步踉「跄」4【答 案】(B)【测验目标】字音的辨识与应用能力【试题解析】(A)ㄋㄨㄛˋ(懦弱。
2、同「懦」)/ㄋㄧㄥˋ。(B)ㄎㄨㄟˋ。(C)ㄨㄟˇ(伤痛)/ㄧㄡˋ(有围墙的园林)。(D)ㄔㄨㄤˋ(哀伤)/ㄑㄧㄤˋ(形容走路歪斜不稳)。2.下列「 」内词语,前后意义完全相同的选项是:(A)沧浪之水清兮,「可以」濯吾缨/今有一言,「可以」解燕国之患,报将军之仇者(B)师者,「所以」传道、受业、解惑也/歧路之中又有歧焉,吾不知所之,「所以」反也(C)「虽然」同是将军客,不敢公然仔细看/诸侯之礼,吾未之学也。「虽然」,吾尝闻之矣(D)蒙王姐夫推荐府上教书,常自愧「以为」不胜其任,何敢领谢/是以尧舜三王之治,必本于人情;不立异「以为」高,不逆情以干誉【答 案】(A)【测验目标】
3、词语的辨识与应用能力【试题解析】(A)能够。语出屈原〈渔父〉。语译:沧浪河的水清又清啊,可以用来洗我的帽带/能够。语出《战国策‧燕策三》。语译:现在有一句话,既可以解决燕国的忧患,又能为将军报仇。(B)用此;用来。语出韩愈〈师说〉。语译:老师,就是传承学术文化,讲授典籍并解除求学者传道、授业中所产生之疑惑的人/因此;因而。语出《列子‧说符》。语译:在每条岔路之中又有岔路,我不知道该往哪儿走,因此就回来了。(C)即使。语出李商隐〈天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句〉。语译:即使同样都是将军的客人,我却不敢公然地将她的容貌仔细观看/虽然如此。语出《孟子‧滕文公》上
4、。语译:诸侯的丧礼,我本没有学过。虽然如此,我却曾听人说过的。(D)认为。语出《歧路灯》第十一回。语译:承蒙王姐夫推荐我到府上来教书,我常惭愧地认为自己无法胜任,又怎敢收受您的谢礼/用为;用作。语出欧阳修〈纵囚论〉。语译:因此唐尧、虞舜和夏、商、周三王治理天下,一定根据人情,不标新立异来表现崇高,不违背人情来干求名誉。3.下列「 」中文字,前后意义不同的选项是:(A)「深谋远虑」,行军用兵之道,非及曩时之士也/方夷简在下僚,诸父蒙正以宰相才期之。及其为相,「深谋远虑」,有古大臣之度焉(B)我和你去分付东海龙王,着他「兴风作浪」,漂没了韩氏的房屋田产,使窦氏母子婆媳拍手成空/佳
5、州有冷、源二河,河内有一犍蛟,「兴风作浪」,损害人民4(C)谁谓宋远,企予望之。「室迩人遐」,我劳如何/凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。时未通遇无所将,何悟今夕升斯堂。有艳淑女在此方,「室迩人遐」毒我肠。何缘交颈为鸳鸯(D)可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,「大而化之」之谓圣,圣而不可知之之谓神/它们究竟是如何崩坍的?历史书提供过一些猜测性的答案,多数也是「大而化之」、语焉不详【答 案】(D)【测验目标】词语的辨识与应用能力【试题解析】(A)指计划周密而行事深远。语出贾谊〈过秦〉。语译:深谋远虑,行军用兵的方法,也远不及从前那些谋士将领/指计划周密而
6、行事深远。语出《宋史‧列传第七十‧吕夷简传论》。语译:当吕夷简位居下僚时,叔父吕蒙正以他具有宰相的才能而看重他。等他当上宰相后,深谋远虑,颇有古时贤良大臣的器度。(B)掀起风浪。语出《韩湘子全传》第二十五回/掀起风浪。语出《二郎神醉射锁魔镜》第一折。(C)比喻思念甚深,却不能相见。语出徐淑〈答夫秦嘉书〉。语译:谁说京城很遥远呢?我提起脚跟便可望见你;只是屋子仍在眼前,而屋子的主人却已远离,我的内心是多么忧愁啊/比喻思念甚深,却不能相见。语出司马相如〈凤求凰〉。语译:凤鸟啊凤鸟啊,回到了故乡,遨游天下只为了寻求心中的凰鸟。没有遇见凰鸟时,不知该往何处去,如何能体悟今日登门后心中
7、所产生的感悟。有位美丽的姑娘在此处,与我距离虽近却无以得见,相思之情正荼毒着我的心肠。如何才能得此良缘,结为夫妻,就像那恩爱交颈的鸳鸯。(D)指一个人已经到达超凡入圣的境地。语出《孟子‧尽心》下。语译:人人都觉得他可爱,就叫做善;自身具有仁善,就叫做信;充实善行而至于完满,就叫做美;既充实完满而又能发扬光大,就叫做大;已经发扬光大了而又能加以变化,就叫做圣;达到了圣的地步,他的作为如天地自然的变化,别人无从测知,这就叫做神了/形容人做事不谨慎、不细心、不拘小节。语出余秋雨《千年一叹》自序。4.下列一段古
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