外国法制史期末复习指要

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1、外国法制史期末复习指要1.考试形式：专科（闭卷）；本科（开卷）2.题型：专科（单项选择、多项选择、名词解释、简答题、论述题）；本科（单项选择、多项选择、名词解释、问答题、分析题）。3.复习提示：教材的内容要全面复习、重点掌握。 重点内容提示第一编古代法律制度第一章楔形文字法律 第一节楔形文字法律的一般概况一、楔形文字法律的概念1、楔形文字法律是古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人筹建立的国家所适用的法律。2、楔形文字法律是世界上最古老的成文法，具有独特的结构。体系和特征。有的资产阶段学者将这种法律称为楔形文字法

2、系。二、楔形文字法律的主要特点1、在结构、体系上一般分为三部分：序言、法典本文和结语。2、虽被描绘为神的意志的体现，但内容中宗教色彩并不浓厚。3、均是习惯的记载或或审判实践的记录，缺乏一般的抽象概念和立法原则。第二节汉穆拉比法典的制定、结构及其历史地位一、法典制定的原因《汉穆拉比法典》是汉穆拉比国王执政的晚年颁布的。制定的原因主要有：迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象：适应私有关系的发展调整新产生的各种关系；缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。二、法典的结构和体系法典由序言、正文和结语三部分组成，共828条。正文针对

3、古巴比伦社会存在的实际问题进行编排，包括法院、诉讼，盗窃处理、租赁、雇用、商业高利贷、债务关系、家庭和婚姻、伤害赔偿、劳动工具和奴隶地位等内容。三、法典的历史地位和意义法典集两河流域古代法律的大成，对后来的古代西亚北非国家（赫梯、亚述、新古巴比伦、波斯）的成文法产生了一定影响，是已知的奴隶制早期最完备的成文法典。法典统一了两河流域的法律，适应了社会经济发展的需要，缓和了阶级矛盾，巩固了王权。第三节汉穆拉比法典的主要内容一、极力维护君主专制制度，借神权保护王权；二、充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权；三、反映古巴比伦社会的阶级对立关系和自由民内部地位和权利

4、的不平等；四、包含着大量调整手工业和商业的规范，有关财产、契约的规定，几乎占全部条文的一半；五、保存了若干原始公社制的残余。第二章古代印度法律制度 第一节古代印度法律的形成和发展古代印度法律是公元6世纪以前整个南亚次大陆各奴隶制法的总称。早期奴隶制国家和法的出现。公元前15世纪雅利安人的入侵。雅利安人奴隶制国家形成初期。原始吠陀教演变为婆罗门教。婆罗门教法的渊源：吠陀经、各种《法经》和法典，以《摩奴法典》为最著名。由于奴隶制的发展和劳动群众反抗斗争的加剧，早期佛教和替那教以反对婆罗门教而登上历史舞台。佛教法日益广泛传播。佛教法的渊源是：三藏（即律藏、经藏

5、、论藏），《摩奴法典》、国王敕令。公元4世纪左右，由婆罗门教、佛教、耆那教的某些教义以及民间信仰中演化为印度教。印度教法是融合法经和佛教法中的法律准则而成。第二节古代印度法律的基本特点一、印度宗教众多，影响印度法律的结构、体系，使它异常复杂；二、法律与宗教密切联系，宗教教义依靠法律的力量贯彻实施，法律又依赖教义和信仰得以执行；三、公开宣扬社会的不平等，将一切居民的地位和权利义务用法律形式加以确定，形成一套完整的种姓制度：四、汇合法律、伦理、道德和哲学为一体、法典实质上是它们的混合物。第三节《摩奴法典》的结构、基本内容的影响一、《摩奴法典》，又译《摩奴法典

6、》，是关于宗教、哲学和法律的汇编，是古代印度最重要的法律文献。法典编纂的年代，众说纷纭，但可以肯定的编纂经历了漫长的年月。摩奴法典共分12卷，2684条，其中涉及刑法、民法、婚姻法和审判制度等。二、法典的主要内容1、种姓制贯穿始终，公开确认并严格维护婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗中种姓的等级差别。2、以婆罗门教义为指导思想，竭力宣扬“吠陀天启”、祭祀万能”、“善恶业报”、“人生轮回”以及“婆罗门至上”等思想。宗教教义与法律规范密切结合。3、强化君权，进一步将专制君主神圣化，用法典作为私法方法的规范，在不同程序上继续采用。现今法典的某些内容仍以习惯法的形式被

7、保留下来。伴随大量移民的宗教的传播，印度法律输入东南亚各国和毗邻印度的国家。在历史上曾形成过以《摩奴法典》为基础的印度法系。第三章古代希腊法律制度第一节古代希腊法律的特点古代希腊是欧洲最先进入阶级社会和产生奴隶制国家与法的地区。古希腊法泛指存在于古代希腊各个城邦的所有法律。其主要特点有：1、腊没有形成统一的经济前提，各城邦在政治上是独立的，使得希腊境内始终未能出现统一适用的法律制度。2、由于许多城邦的政治经济和其他条件的不同，各邦法律的内容、形式上均有程度不同的差异。3、希腊成文法出现很早，在从氏族制度转变为国家的过程中，各城邦普遍进行了编纂法律的活动。

8、4、通过同埃及、迦太基及西亚诸国的经济和文化的交往，希腊吸收了这些国家法律中的不