中文系汉语言文学专业

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1、中文系汉语言文学专业《写作学》教案【下】第七章杂文第一节　杂文的界定杂文在我国是“古已有之”的。诸子争鸣的先秦时期，论事说理的哲理性很强的杂文蓬勃兴起，它以知人论世为内容，采用灵活多变叙议结合的笔法，给人以明目慧心的感染和启发。东汉班固在《汉书·艺文志》中，称这类“议论而兼叙说者，谓之杂说”，称杂说的作者为“杂家”。“杂文”之名，最早见于南朝（宋）范晔的《后汉书》，其《文苑列传》文章分类中便列有“杂文”，但未对杂文概念进行解说。后，南朝（梁）刘勰在《文心雕龙》中列专章论述杂文，认为杂文是“文章之枝派，暇豫之末

2、造也”，把十六种文体“并归杂文之区”，称杂文作家为“智术之子，博雅之人。”“五四”以后，鲁迅等人的杂文结合现实斗争的需要，以短小、泼辣、锋利和题材多样化为特色，形成了一种具有战斗风格的崭新的独特的文学样式，以深刻的思想蕴含和近于完美的艺术形式，以及在读者中的广泛影响，使杂文真正确立了独立的文体地位。1933年瞿秋白在《鲁迅杂感选集序言》中，称“鲁迅的杂感其实是一种‘社会论文’——战斗的‘阜利通’（feuilleton）。”“杂感这种文体，将要因为鲁迅而变成文艺性的论文（阜利通——feuilleton）的代名词

3、。”（《中国现代散文理论》）瞿秋白以鲁迅为例，认为杂文是一种文艺性的论文，这一观点影响极大。秦牧在《杂文小识》里则认为杂文是散文的一支：“58比较偏重于说理的杂文，何以仍然成为文学作品呢？那原因，我想，在于它和其它一切文学创作同样具备了文学的特点。它是形象的，同时，又是贯注了作者的感情的。它常常活龙活现地描述事物，而不是抽象地说理或平铺直叙地举例。它又常常从字里行间露出作者的音容性格。这种形象性和感情的特征，使它具备了文学的艺术魅力。”（《文艺月报》，1959年第6期）认为杂文是“论文”，将杂文排除在文学之外

4、，显然是偏颇的。杂文不同于一般的短评、政论、思想杂谈等议论文体，论证和推理，并不是杂文的本质特征，只不过是它区别于其它文学体裁的一个突出特点而已。我国古代的“杂文”、“杂说”是夹混在广义散文里的，因而将现代杂文仍归属于散文中也是不妥的。我们认为，现代杂文是一种以形象说理为主的笔法灵活多变的文学体裁。它是一种与诗歌、散文、小说等并列的独立的文体；它兼有文学和政论两重因素，将形象思维与逻辑思维有机地融为一体。它的说理是通过形象化的手段来完成的，它把议论的人和事典型化，寓议论于形象中。既有说理、明理性，又有文学性，

5、因而，杂文又是一种具有边缘性的文体。第二节　杂文的分类杂文的题材广泛，无所不至，表现手法灵活自由，体式多种多样，并且处在不断的发展创新之中，因而很难对它进行合理的分类。从不同的角度、用不同的标准对它进行分类，也只能是粗略地划分。如从表现形式上划分，可分为时评杂感式杂文，小品随笔式杂文、评点式杂文、寓言故事体杂文、书信体杂文、日记体杂文等等。从内容上划分，有政治性杂文、社会性杂文、知识性杂文、闲适消遣性杂文等等。以杂文的性能划分，有讽刺批评性杂文、歌颂性杂文、教育诱导性杂文等等。通常也从杂文的内容和形态属性上，

6、将它更为粗略地划分为广义杂文与狭义杂文两类。广义杂文是“大杂文”的概念。它偏重于说理，但并不依循“提出问题——分析问题——解决问题”的程序，也不必具备论说文的“三要素”，这种以“议论而兼叙述”的手法写成的内容无所不包的散体文章，可视为广义杂文，即古代的所谓“杂说”。鲁迅在《且介亭杂文·序言》中说：“凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只能按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”这指的是一种“杂著”，并非“广义杂文”。鲁迅杂文集中，有的文章明显是散文，如《为了忘却的记念》、《记念刘和

7、珍君》等，有的文章明显是学术论文，如《摩洛诗力说》等。58狭义的杂文是指形象性和说理性结合，有浓郁的文学色彩的文章。它的“杂文味”很浓，理趣与情趣并行，审美价值比广义杂文高，它“生动，泼刺，有益，而且也能移人情。”（《且介亭杂文二集》）不仅能充分发挥积极的社会作用，“它也能给人愉快和休息”。（《南腔北调集》）。《杂文界》前主编杜文远在1994年提出了“轻杂文”与“严肃杂文”的概念，这是从杂文的立意来划分的两类杂文。轻杂文可以极大地满足读者的知识情趣、生活情趣和审美情趣，可以陶冶性情，愉悦心灵。这类杂文不以社会

8、批评为目的，不追求重大深刻的思想内容，给读者的感觉是“轻松”的。与之相对的是“严肃杂文”，它以社会批评为任务，针砭时弊，宏扬正气，激浊扬清，以发挥革故鼎新的作用，它带给读者的思考是“严肃”的，它帮助读者在社会生活中“做明白人”。杂文的分类并没有严格的界线，对于一篇具体杂文的归类有时更难。如何分类并不重要，重要的是熟悉杂文的基本特点，掌握杂文写作的要点，能写出有积极社会作用有文采并为读者所喜爱的杂文。