历史必修(3)表格复习

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1、2010高考复习：历史必修（3）第一单元中国传统文化主流思想的演变1、春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。“百家争鸣”局面的形成时间春秋战国概念指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家：”泛指数量多“争鸣”：指争论和社会原因经济上井田制崩溃政治上周王室衰微阶级关系上“士”阶层崛起思想文化上学在民间派别代表道家老子、庄子儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子法家韩非子历史影响中国学术文化、思想道德发展的重要阶段奠定中国传统文化体系的基础中国历史上第一次思想解放运动孔子和儒学孔子生平时代

2、春秋末期创办了儒家学说，儒学勃兴经历勤奋好学、政绩显著、周游列国、著书立说、创办私学孔子思想教育思想“有教无类”；代表作：“六经”政治思想核心是“仁”战国时期儒家代表孟子思想（战国中期）“仁政”丰富和发展了儒家思想，儒家思想体系更加完整，更能适应社会的需要“民贵君亲”——民本思想“性善论”荀子思想（战国末期）“仁义”、“王道”“君舟民水”“性恶论”2、汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学主张，汉朝儒学成为正统思想及其影响汉武帝的“贤良对策”背景儒学的坎坷历程应运而生（春秋）→蔚然大宗（战国）→遭遇打击（秦朝）→逐渐恢复（西汉初期）鼎盛

3、时期的社会问题北方和南方边境不宁诸侯王国割据势力威胁中央政权土地兼并剧烈，阶级矛盾日益激化经过汉武帝数次“举贤良对策”概念通过举荐和策问的双向结合来选拔人才的一种方法方式举荐→策问作用一些人进入政府官员行列17意义通过此举发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展董仲舒的新儒学思想历史地位汉朝儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物生平生活在西汉文、景和武帝时代，是一位大学问家公元前140年，三次应对，得到汉武帝赏识任用晚年著有《春秋繁露》贡献把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改

4、造而形成具有时代特色的新儒学体系。思想主张针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点针对土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，进一步发挥儒家仁政思想，提出相应措施针对为人处世标准，提出“三纲五常”汉代儒学成为正统思想汉武帝尊儒的措施全面肯定董仲舒的新儒学思想起用文学儒者数百人参与国家大政兴办太学，让天下文士都学儒家经典儒学教育状况儒家经典成为国家规定的教科书；有专门研究、传播五经的“博士”教育为儒家所垄断太学兴盛打破贵族官僚世代为官的规矩，大大提高儒

5、学地位初步建立地方教育系统儒学在各郡县得到推广，儒学在民间处于独尊地位影响西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想3、宋明理学程朱理学、王阳明的心学、时代特征具体情况魏晋隋唐时期儒学有新发展，日益辉煌魏晋南北朝背景佛、道盛行，儒学面临挑战发展情况儒学吸收佛、道精华，有新发展隋唐时期隋朝“三教合归儒”唐朝尊孔建国学儒家经典的标准读本《五经正义》宋朝形成新儒学体系——理学北宋代表程颢、程颐兄弟思想万物皆只是一个天理天理是万物的本原（核心思想）天理和伦理道德直接联系仁是与万物俱生的南宋代表朱

6、熹著述《四书章句集注》思想“理气论”“心性论”评价对我国封建社会后期影响很大，远及日本、朝鲜以至欧洲明朝明朝中期代表王阳明17理学发展新阶段——心学思想形成“心即理”的主观唯心论宇宙观提出“致良知”学说对儒家“仁”的思想进一步发挥4、明清之际的儒学李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张代表人物生活背景思想主张评价李贽做官→入狱，形成了“离经叛道”的不羁性格批判道学家的虚伪，破除对孔子的迷信抨击封建社会男尊女卑的传统观念赞扬改革，肯定农民起义黄宗羲处于中国民族矛盾和阶级斗争十分激烈的动荡年代，都参加过抗清斗争政治上：反对君主专制独裁，

7、主张“人民为主”；经济上：重视手工业和商业的发展，主张“经世致用”；思想上：批判继承传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。对传统儒学思想批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。顾炎武王夫之第二单元、西方人文精神的起源及其发展古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述智者学派背景公元前6-前5世纪中期，古希腊出现一批自然哲学家。他们关注自然界的各种现象，研究事物客观的和“神”的本质，忽略了人类的活动和创造性。公元前5世纪中叶以后，古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。人在社会中中心地位日益突出。概况代表人物普罗

8、泰戈拉、安提丰主张有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应认真遵守。另一些人把自然和法律对立起来，强调自然是不可抗拒的。主张把“平等”推广到所有的人，在城邦内部实现所有人在教育、财产、种族等方面的平等。影响雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。某些思