中国体育的传承与发展

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1、中国体育的传承与发展摘要中国是一个历史悠久的文明古国，在五千年的历史长河中，中华民族经历历史潮流一次次的冲击、荡涤和淘汰，通过自身的艰苦奋斗、自强不息创造了灿烂的中华文化。在中国共产党的领导下，经过半个世纪的奋斗，中国取得了亘古未有的巨大历史进步，凭借这一进步，成功克服了汶川地震的灾难，举办了无与伦比的奥运会，实现了太空行走。30年的改革开放，中国体育取得了前所未有的繁荣发展。新时期的中华文化必将对体育的发展做出更大的贡献。在全球化背景下，国际间文化的竞争成为当今世界的主流，文化多元化成为世界文化发展的潮流，并具有强大

2、的生命力。具有五千年文明史的中华文化得到一个发展的契机。当前我国正经历着从传统农业向工业社会发展的转型期，社会发生了一系列的变化。如何对待我国传统文化和体育的发展将是我们面临的一个重要问题。文章从文化传承的角度研究今后中国体育发展的问题。通过对东西方文化的比较以及体育文化在中国发展的曲折历史进程，分析当前我国体育在饱受西方体育影响下遇到的问题。诸如：竞技体育与大众体育，传统与现代体育发展的不平衡，人们对传统体育观念的误解，以及竞技体育商业化发展中遭遇的物质利益膨胀和道德危机等问题。通过对传统精神文化内涵的研究分析，指出

3、传统文化对体育发展会起到一定的促进作用，弥补西方思想影响下存在的缺陷。从教育、人们的观念、以及政府职能和文化产业化发展的角度，对中国体育的发展提出了相应的对策和建议。中国体育是人类体育的重要组成部分，在当今全球化的大背景下，传承中国优秀传统文化是关系到中国体育文化发展的重要问题，也是中国传统文化的责任。中国体育是世界文化的重要组成部分，是我们从先辈身上传承下来的丰厚历史遗产，它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透到每个中国人的血脉中，制约着中国人的

4、行为方式和思想观念。中国传统文化并不能简单的等同于儒家文化，也不是道家思想和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的综合，包括了各种观念和物质形态的文化。正是这一脉相承的传统精神文化对体育的可持续发展提供了一个强大的理论支撑，同时也是体育可持续发展的一个榜样。处在现代化进程中的中国，面临着自身发展史上最深刻的社会转型，必然受到强有力的制约。中国体育文化的发展就要在保持自身文化独特性的同时不断面constructionqualityacceptanceandassessmentRegulation(Professi

5、onalEdition)(DL/T5210.2-2009~DL/T5210.8-2009);1.9thequalitycheckoutandevaluationofelectricequipmentinstallationengineeringcode(DL/T5161.1-2002~5161.17-2002);1.10thenormsofconstructionsupervision,theelectricpowerconstructionsupervisionregulations向世界，不断充实新的养料，以新的姿

6、态实现自身的价值。体育文化既要对外开放，又要保持民族特色；既要继承传统精华，又要结合现实予以创新，从而使体育文化发展的源流一体，历史与现实贯通，民族与世界对接。一、对传统精神文化与体育文化的研究对中国传统文化的研究是从十九世纪末开始的，从魏源、林则徐，到严复、梁启超，从二十世纪初的五四运动，到三、四十年代的文化论争，一直到八、九十年代的两次“文化热”，各家所持的观点不尽相同，对一些概念的理解上也存在较大的差异。张岱年先生将各家的观点归纳三类：一是以胡适为代表的西方化的观点，胡适在《中国传统文化的现代化与全盘西化》中指出

7、，中国文化的出路就是全盘西化，这种观点认为中国传统文化要实现现代化就要全盘学习西方。二是以梁启超、梁漱溟等为代表的儒学复兴论，认为中国的传统文化将在未来大放异彩，对推动世界发展将做出巨大贡献。梁启超在《欧影归游录》中提到“西洋人对他说：西方(文)化己经破产，正要等到中国的文化来救我们，你何必又到我们欧洲来找药方呢?他偶然对他们谈到中国古代的话，例如孔子的‘不患寡而患不均’、‘四海之内皆兄弟’，以及墨子的‘兼爱’，西洋人都叹服钦佩，以为中国文化可宝贵。”梁漱溟被认为是中国的最后一个儒学大家，他在《东西文化及其哲学》中对中

8、国的传统文化现代化的观点是“①对西方文化是全盘承受，而根本改过，就是对其态度要改一改；②批评地把中国原来的态度重新拿出来。”三是有中国特色的、社会主义的综合创新论，现在大多数国内的学者均持这种观点。其中前两种观点可以被认为是中国早期的关于中国传统文化现代化的观点，后一种可以认为是现代观点。曹继红等在《近现代中西方体育文化交流及其未