汉代思想的大一统学案

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1、第一单元中国古代思想与科技第3课汉代思想的大一统导学案【考试大纲】    汉代儒学成为正统思想。【课标要求】知道汉代儒学思想成为正统思想的史实。【课标解读】西汉武帝时期，董仲舒提出了“天人感应”、“君权神授”和“大一统”等思想主张，适应了加强专制主义中央集权制度的需要，他的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，被汉武帝采纳，儒家思想获得独尊地位，成为了封建社会的正统思想。董仲舒的新儒学是对传统孔孟思想的继承和发展，在当时是具有进步意义的，但其“三纲五常”思想也成为束缚人民的精神枷锁。【基础知识整合】一．背景1．西汉经过休养生息，社会稳定，经济发

2、展，已不适应加强中央集权的需要。2．经过自我调整，学说整合出一套为服务的新理论体系。3．汉武帝即位后，进一步开拓发展事业。二．实现：1．标志：汉武帝接受董仲舒“，”的建议。2．董仲舒的新儒学(1)内容：①哲学思想：提出“”学说，神化皇权，宣扬“君权神授”，成为新儒学的基础。②政治思想：提出了“春秋”，君王施政应以德为主，以刑辅德。③伦理道德观：提出了“”、“父为子纲”“”和、义、、智、信五种为人处世的道德标准，被后人统称为“”。(2)特点：是依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及而形成的新的思想体系。三．影响1．儒学在政治上占据

3、统治地位，有利于巩固国家和稳定统治秩序。2．确立了儒学在中国传统文化中的地位。【易混易错】1.“罢黜百家，独尊儒术”仅仅意味着仅是儒家思想得到继承与发扬。错误。汉代新儒学还吸收了法家、道家、阴阳五行家等各家的思想。故“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬。2.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的。正确。秦始皇为巩固专制统治焚书坑儒，而汉武帝也是为了加强大一统而采纳了董仲舒的建议。二者都是思想专制的表现。【解读与点拨】“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不

4、变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。——《汉书·董仲舒传》依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。　　【归纳总结】一、比较董仲舒新儒学与先秦儒学的不同点项目先秦儒学董仲舒新儒学重点讨论现实问题讨论神学问题功能是对“真理”的追求为现实政治服务特点包含民本思想，具有古典人文主义色彩外儒内法，兼采各家思想地位只是诸子百家之一官方化，是封建正统思想二、正确认识董仲舒新儒学的作用(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天

5、祖国统一大业的完成有重要现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。从另一方面，对形成中华民族尊师重教、勤奋好学也有积极作用。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。三、儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响

6、(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【真题演练】1．(2014·

7、新课标全国卷Ⅱ)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化2．(2014·海南高考)“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时(　　)A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇3．(2014·新课标全国卷Ⅰ)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓

8、则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度4．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。