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时间:2018-09-18
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1、社區營造與文化生態自主學習作業組長:9728059王韋茲組員:9720035鄭伊婷 9628048劉又誠 9628001齊涵君一、推動下列社區營造主題的社區1.彬彬社於鹿谷社區-9728059王韋茲在清朝時期就有文人組織詩社,位於大坪頂新寮街的彬彬社便是期一,彬彬社是清時秀才黃廷幹與多名私塾教師組成,當時籌組文社主要的功能是:讓社員互相切磋科舉課藝的地方。但到日治後,文社的功能逐漸喪失,區內飽學之士感於學非所用,紛紛私下聚集,一方面藉吟詠發洩牢騷,另一方面也好互通聲氣,彬彬社便在這種背景之下結為詩社,由文社蛻變成了詩
2、社。特色景觀有聖蹟亭-係清代專供焚燒字紙之用,蓋昔時對凡有文字之紙張,不得隨地拋棄,必須收集送到聖蹟亭予以焚燒,以示崇敬。原為三級古蹟,可惜在民國79年遭人撞毀。民國九十年,南投縣政府在內政部的補助下,於原址修復重建完成。因基地狹小,特別以竹編、石頭美化週遭環境,再現古蹟景點。資料來源:http://www.tnews.cc/049/Newscon1_14756.htm82.公像婆於南投縣嘉興社區-9728059王韋茲嘉興社區94年參與南投縣新故鄉社區總體營造,在做社區資源訪查時發現,早期(約清末至日據時期)社區茄苳腳同義堂
3、國術館是當時社區民眾一個重要的組織,農忙之餘社區壯丁齊聚練習國術鍛鍊身體,研習民俗技藝(如公像婆、趕牛陣、跑旱船)共同製作道具成立技藝團,配合廟會節慶活動表演,相互連繫情感並組織起來義務負責防護村里的安全,發揮守望相助的功能。96年以此推動社區營造工作,傳承社區古早民俗技藝公像婆、旱船、牛陣,以最傳統方式研習製作,以達到民俗技藝傳承工作。97、98年將這些民俗技藝融入社區劇場,發覺社區歷史與發展歷程,並將傳統民俗技藝與現代文化接軌,激盪出社區發展新活力。資料來源:http://blog.yam.com/A0911817/ar
4、ticle/232865983.紙教堂於南投縣埔里鎮新故鄉-9728059王韋茲埔里桃米社區紙教堂落成,象徵社區營造的精神,促進臺日間社區營造界的交流。民國84年1月17日日本阪神大地震,神戶市長田區野田北部鷹取教會被大火吞噬,神田裕神父為提供教友精神重建平臺,委請阪茂設計師設計紙教堂,在義工協助下完工。94年1月新的教堂建設完成,紙教堂功成身退。當時新故鄉文教基金會董事長廖嘉展正好參加阪神震災10周年紀念儀式,對於紙教堂曾經扮演的角色十分感動,乃協調運來桃米社區重建,作為社區營造的特色資源。移建工作遭遇一些困難,在臺日熱心
5、人士努力下,並由921基金會補助經費,於97年9月21日落成,臺日社造界見證象徵友誼、互助精神的一幕。桃米社區也因為紙教堂與神戶地區社造界建立深厚的情誼,成為臺日社造交流的窗口;同時也是臺灣社造界觀摩的據點。資料來源:http://www.taiwan921.lib.ntu.edu.tw/921_10/arch04-39.html84.共同廚房於台中縣和平鄉大安溪部落-9720035鄭伊婷廚房最早概念是學習泰雅Gaga共食共做傳統生活機制來的。希望從共同廚房一起工作一起吃飯的互助精神開始,由部落自主解決部落生活問題。市民農園
6、認養,兩天一夜的部落深度之旅,住在接待家庭,安排親子活動、原住民部落參訪、聽原住民的故事,黥面DIY、獵人體驗、營火晚會等等活動。資料來源:http://www.e-tribe.org.tw/daanriver/DesktopDefault.aspx?tabId=2775.誠實商店於台中市楓樹里-9720035鄭伊婷台中市楓樹里有家誠實商店,民眾自己付錢,但五年多來都在賠錢,負責經營的江老師說,誠實是無價之寶,他會繼續堅持。 桌上擺的小王子麵、糖果、巧克力都有清楚的五元、十元價格,四歲的小朋友拿了喜歡的糖果後,轉頭後,很自
7、然的搬椅子,吃力爬上去,他掀開眼前大甕的蓋子,把十元銅板丟進去,零錢發出的聲響,就是誠實的聲音。 小朋友知道自己不夠高,投不到誠實甕,所以搬來椅子都要把錢投進去,但老師從抽屜拿出帳冊,九十七年十二個月裡頭,算一算,有七個月虧錢。 開店五年,年年賠錢,誠實商店沒有店員,從來都不上鎖,就是要讓民眾自己去感受什麼叫誠實,儘管這樣仍常遭小偷。但堅持相信人性的江老師還在附近另外開了兩間店,擺放社區古老文物和窯燒作品,同樣清楚標上價錢,能不能打平收支,不重要,但誠實的信念才是留給下一代最重要的資產。我覺得在這個年頭還有這樣的社會人士
8、想要給下一代誠實的信念是難能可貴的,現今社會大家都向錢看齊,這位江老師令我感到很敬佩。資料來源::http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=160904270788086.大巴六九部落閱讀空間於卑南鄉泰安村-9720035鄭伊婷
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