社区营造与文化生态自主学习作业

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1、社區營造與文化生態自主學習作業組長：9728059王韋茲組員：9720035鄭伊婷　　　9628048劉又誠　　　9628001齊涵君一、推動下列社區營造主題的社區1.彬彬社於鹿谷社區-9728059王韋茲在清朝時期就有文人組織詩社，位於大坪頂新寮街的彬彬社便是期一，彬彬社是清時秀才黃廷幹與多名私塾教師組成，當時籌組文社主要的功能是：讓社員互相切磋科舉課藝的地方。但到日治後，文社的功能逐漸喪失，區內飽學之士感於學非所用，紛紛私下聚集，一方面藉吟詠發洩牢騷，另一方面也好互通聲氣，彬彬社便在這種背景之下結為詩社，由文社蛻變成了詩

2、社。特色景觀有聖蹟亭-係清代專供焚燒字紙之用，蓋昔時對凡有文字之紙張，不得隨地拋棄，必須收集送到聖蹟亭予以焚燒，以示崇敬。原為三級古蹟，可惜在民國79年遭人撞毀。民國九十年，南投縣政府在內政部的補助下，於原址修復重建完成。因基地狹小，特別以竹編、石頭美化週遭環境，再現古蹟景點。資料來源：http://www.tnews.cc/049/Newscon1_14756.htm82.公像婆於南投縣嘉興社區-9728059王韋茲嘉興社區94年參與南投縣新故鄉社區總體營造，在做社區資源訪查時發現，早期(約清末至日據時期)社區茄苳腳同義堂

3、國術館是當時社區民眾一個重要的組織，農忙之餘社區壯丁齊聚練習國術鍛鍊身體，研習民俗技藝(如公像婆、趕牛陣、跑旱船)共同製作道具成立技藝團，配合廟會節慶活動表演，相互連繫情感並組織起來義務負責防護村里的安全，發揮守望相助的功能。96年以此推動社區營造工作，傳承社區古早民俗技藝公像婆、旱船、牛陣，以最傳統方式研習製作，以達到民俗技藝傳承工作。97、98年將這些民俗技藝融入社區劇場，發覺社區歷史與發展歷程，並將傳統民俗技藝與現代文化接軌，激盪出社區發展新活力。資料來源：http://blog.yam.com/A0911817/ar

4、ticle/232865983.紙教堂於南投縣埔里鎮新故鄉-9728059王韋茲埔里桃米社區紙教堂落成，象徵社區營造的精神，促進臺日間社區營造界的交流。民國84年1月17日日本阪神大地震，神戶市長田區野田北部鷹取教會被大火吞噬，神田裕神父為提供教友精神重建平臺，委請阪茂設計師設計紙教堂，在義工協助下完工。94年1月新的教堂建設完成，紙教堂功成身退。當時新故鄉文教基金會董事長廖嘉展正好參加阪神震災10周年紀念儀式，對於紙教堂曾經扮演的角色十分感動，乃協調運來桃米社區重建，作為社區營造的特色資源。移建工作遭遇一些困難，在臺日熱心

5、人士努力下，並由921基金會補助經費，於97年9月21日落成，臺日社造界見證象徵友誼、互助精神的一幕。桃米社區也因為紙教堂與神戶地區社造界建立深厚的情誼，成為臺日社造交流的窗口；同時也是臺灣社造界觀摩的據點。資料來源：http://www.taiwan921.lib.ntu.edu.tw/921_10/arch04-39.html84.共同廚房於台中縣和平鄉大安溪部落-9720035鄭伊婷廚房最早概念是學習泰雅Gaga共食共做傳統生活機制來的。希望從共同廚房一起工作一起吃飯的互助精神開始，由部落自主解決部落生活問題。市民農園

6、認養，兩天一夜的部落深度之旅，住在接待家庭，安排親子活動、原住民部落參訪、聽原住民的故事，黥面DIY、獵人體驗、營火晚會等等活動。資料來源：http://www.e-tribe.org.tw/daanriver/DesktopDefault.aspx?tabId=2775.誠實商店於台中市楓樹里-9720035鄭伊婷台中市楓樹里有家誠實商店，民眾自己付錢，但五年多來都在賠錢，負責經營的江老師說，誠實是無價之寶，他會繼續堅持。　　桌上擺的小王子麵、糖果、巧克力都有清楚的五元、十元價格，四歲的小朋友拿了喜歡的糖果後，轉頭後，很自

7、然的搬椅子，吃力爬上去，他掀開眼前大甕的蓋子，把十元銅板丟進去，零錢發出的聲響，就是誠實的聲音。　　小朋友知道自己不夠高，投不到誠實甕，所以搬來椅子都要把錢投進去，但老師從抽屜拿出帳冊，九十七年十二個月裡頭，算一算，有七個月虧錢。　　開店五年，年年賠錢，誠實商店沒有店員，從來都不上鎖，就是要讓民眾自己去感受什麼叫誠實，儘管這樣仍常遭小偷。但堅持相信人性的江老師還在附近另外開了兩間店，擺放社區古老文物和窯燒作品，同樣清楚標上價錢，能不能打平收支，不重要，但誠實的信念才是留給下一代最重要的資產。我覺得在這個年頭還有這樣的社會人士

8、想要給下一代誠實的信念是難能可貴的，現今社會大家都向錢看齊，這位江老師令我感到很敬佩。資料來源：:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=160904270788086.大巴六九部落閱讀空間於卑南鄉泰安村-9720035鄭伊婷