人生命元结构及其相关问题.doc

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1、“人生命元结构”及其相关问题辛立洲罗丽娜二零一零年元月64“人生命元结构”及其相关问题辛立洲罗丽娜内容摘要本文依据研究发现的“人生命元结构”及缘此展开的研究，提出了当代应该在实现六种认识局限超越的基础上，完成一次对人生命的认识革命，回归到中华人学的逻辑起点，与马克思主义人学思想相结合，是当代中国特色“以人为本”方针的认识论基础，是欧洲文艺复兴之后实现人类又一次醒悟即文化繁荣的关键，是21世纪人类自觉养护生命实现生态健康的关键。主题词人生命元结构理性超越中华人学性命双修中华传统与马克思现代契合人生命的养护生态健康目录Ⅰ关于“人生命元

2、结构”1元结构；2“人生命元结构”；3现在提出“人生命元结构”的原因；4寻构“人生命元结构”的困难Ⅱ实现六个理性超越1超越“实在=质粒实体”的局限；2超越精神与物质二元对立的局限；3超越“生命困惑”；4超越“信息错觉”；5超越“信息自组织”茫然；6超越“先天生命不可知”的局限Ⅲ中华人学概要1万物；2“人生命结构”：其一“气、生、知、义”：要素与结构；其二“天地四时”：人“完整”生命的内涵；其三“气”：生态要素流转的中介质；其四“合”而“灵”：人生命的生态机制；其五“以一行万”：关键环节；其六人的“自性”；其七宗密“原人”的“二类和

3、合”之性；3人为什么能“万物之中，最灵最贵”；4中华人学的逻辑起点Ⅳ“人生命元结构”示意图及其说明1“人生命元结构”示意图；2“人生命元结构”示意图的说明：其一“父母人为链”64(DNA程序创生)：人生命生物载体标识；其二“干支时空印记”(生辰八字)：生命时空涨落轨迹标识：其三DNA链程序表达(生命旅程)：人生命社会文化标识Ⅴ几个启示和体悟1人生命之“本”；2三元素生态自组织一体；3人生命之“度”；4人生命结构层次；5人：永无尽头的开拓者；6中华传统文化的妙技；7钱学森：厚重的学养，深邃的洞见；8性命双修三家通：伟大的贡献；9马克

4、思人学思想的逻辑起点；10中华传统与马克思的现代契合；11中国软实力的根Ⅵ人生命的养护：三步阶梯和五个环节1中华传统文化的精髓；2三步递升；3文献择要：4五个环节：①顺自然；②身正形；③神内守；④息平宁；⑤双自运；5贯彻始终的精神：静-定Ⅶ应用：建设现代健康生活模式1什么是健康；2什么是健康生活；3应纠正的几种健康宣传偏斜；4三个建议本文的主旨，是向大家报告我们在对人生命现象作跨领域概括的时候，发现“人生命元结构”及几个相关问题是值得并应该给予战略高度关注的问题。现在，是应该提出并且有可能解决这个问题的时候。在《“人生命元结构”及

5、其相关问题》这个总题目下，分成亦可单独成篇的七个篇目，即关于Ⅰ关于“人生命元结构”、Ⅱ实现六个理性超越、Ⅲ中华人学概要、Ⅳ“人生命元结构”示意图及其说明、Ⅴ几个启示和体悟、Ⅵ人生命的养护、Ⅶ应用：建设现代健康生活模式，分述如下。64Ⅰ关于“人生命元结构”·人生命元结构示意图：涨本文作者：《“人生命元结构”及其相关问题》·生命进化最终所创造的的东西，不是别的，就是它的出发点的那些东西。埃里克·詹奇：《自组织宇宙观》（1980）1“元结构”据古今词典，“元”的本义为开始、原始当初。“元结构”，指事物原始本初的构成要素及其因相互作用而形

6、成的关联，是能够引发事物“全部发展的萌芽”。即“元结构”应是其展开能够展现事物本初要素，和全部主要矛盾内容、过程的原始自然结构，即哲学领域所谓事物认识起点或逻辑起点的原初结构。如美国学者埃里克·詹奇在1980年发表的《自组织宇宙观》中以“生命”为例所说的“生命出发点”：“生命进化最终所创造的的东西，不是别的，就是它的出发点的那些东西。”[1，350]本文要讨论的是人生命出发点即逻辑起点的结构问题。“元结构”必须具备两个条件：其一，它必须是该事物最普遍、最简单的客观存在；其二，它必须包含了该事物“全部发展内容和过程”。64探索事物元

7、结构，有两个目的：其一，揭示特定领域，特别是复杂事物的构成要素和主要矛盾；其二，展示特别是复杂事物的主要发展过程。“人生命元结构”研究，将会使“以人为本”的理论研究和实践工作，更有步奏地深入展开。2“人生命元结构”依“元结构”的条件，“人生命元结构”是指：第一，包含人生命原初最基本构成要素；第二，包含人生命活动全过程和全部主要矛盾的自然结构。根据研究，本文界定：“人生命元结构”，是一个以DNA双螺旋结构链为生物标识、以干支印记为生命涨落轨迹为时空标识，和以人的社会姓名为文化标识，其中蕴涵着人生命的基本要素及其主要矛盾和过程，条件相

8、适时便可化现的“其小有内，其大有外”的时空连续统。人生命基本要素，是“父母人为链”（或“父母婚媾繁衍链”）、干支时空印记（如我国流行的生辰八字）、DNA结构链程序后天表达（生命的社会旅程）的三种过程；上述过程中的主要矛盾，是人生命内环境与外环境、先