释经学第二册(缪)

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1、神学系列教材30第四部圣经各部分解经指南（年月日）第一课旧约律法书(摩西五经)解经指南太22:37-40耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”太5:17-18莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。本课目的：了解律法书的解经方法及注意事项，为此认识律法的几个方面问题：（1）律法的基础、精神、范围和核心。（2）以色列律法制定的历史背景和意义。（

2、3）耶稣与律法的关系。作业：1．学习之前请祷告，求神给你努力学习的心态。2．朗读并默想太22:37-40，5:17-18。3．自己学习本课，笔答每个问题。4．记录不理解的地方和对自己最有帮助的地方。5．再做一遍复习题。6．思考本课内容如何在教会中使用并努力实践。1．旧约39卷按不同体裁分为五部分：。本课将学习律法书（摩西五经）。（律法书、历史书、诗歌书、智慧书、预言书）2．摩西五经指的是圣经最前面的五卷书：创、出、利、民、申。摩西五经中%的内容是律法（参考下面五经内容篇幅表），可见律法在五经中占有极重要的地位。五经内容篇幅表：单元

3、卷名人物律法史录创12-501-11出1-420-405-19利1-27民4-6、8-9、15、18、28-30、351-3、7、10-14、16-17、19-27、31-34、36申12-281-11、29-34页数5910294百分比23%40%37%（40）303．律法是旧约中神和先知们一再强调的，要让以色列人一生遵行，可是与现在的中国法律相比，旧约律法是特别难以遵行的，那么制定这个律法的基础和标准是什么?太5:48告诉我们：“你们要完全，像你们的天父完全一样”。律法的基础和标准是。（像神一样完全）4．在摩西五经中，律法的内

4、容相当多，若沉溺于一条规则，会使我们忘掉究竟在做什么，因此我们需要知道律法的总纲和精神是什么。太22:37-40告诉我们：律法的总纲和精神是。（尽心、尽性、尽意爱主，还有爱人如己）5．律法所涉及到的范围很广，包括。（爱的心、爱的话、爱的行为的人格和生活的全领域）6．每个国家都有宪法，宪法是一个国家所有法律的核心和根基，全方位影响着国民的生活。十诫是神国度的宪法，是规范性基本法，并且是永恒的。它描述了以色列百姓存在的两个方面：一方面是以色列自身与神的关系(第一至四诫)；另一方面是他们与社会的关系（第五至十诫)。第一至四诫的内容：a

5、对神绝对忠诚的要求；ｂ对没有形象的礼拜的要求；ｃ对神的名的敬畏的要求；ｄ对正规性礼拜的要求；第五至十诫的内容：ｅ对家庭(父母)责任的要求；ｆ对人生命的敬畏的要求；ｇ对婚姻盟约的尊重的要求；ｈ对他人财产的尊重的要求；ｉ对言语的诚实性的要求；ｊ对他人和他人之所有的尊重的要求。律法的核心是，第一至第四诫描述，第五至十诫描述。（十诫），（以色列与神的关系），（以色列与社会的关系）7．以上我们说明了律法的标准、精神、范围和核心，下面我们来看以色列律法制定的历史背景。这与以色列的身份和呼召有关，请看出19:5-6。“祭司的国度”：是向万民赐福

6、的国度，“圣洁的国民”：强调分别为圣的地位，说明以色列与外邦人不同。“万民中属我”：包括了祭司的国度和圣洁的国民两个词的含义。“属于”是约的用语，在过去是用于王与分封王关系中的用语。以色列“属于”神的描述也表明以色列与神亲密的关系。以色列是连接万民与神之间的桥梁，神对其他民族、国家使用“列国”这个词，唯以色列被称为“百姓”，所以神要求以色列成为外邦的模范。所以，以色列的身份是，神呼召以色列是要让他们属神，并带领外邦来到神面前，他们是独特的，所以对他们的要求也不同。（祭司的国度，圣洁的国民）8．我们知道神是宇宙的王，同时在旧约他又特

7、别表现为单作以色列民族的王，出埃及事件是确立王权的过程，是王从世界中呼召出属他的人（今天的基督徒也如此），并且神一直通过以色列历史中的各种人和事，不断提醒以色列的后裔他们的身份。出埃及后，神带领以色列人到了西乃山，建立了一个以神为国王的国家（政治结构）。一个国家需要法律，所以西乃山立约乃是。（立法）309．以色列作为独特的身份要维持和完成神的呼召需要遵守律法。但只要遵守律法就可以维持与神的关系吗?就是说，只要遵守律法原来不是百姓的也可成为百姓吗?不是。以色列已经是神的百姓，关系先形成了，以后才赐下律法，神给以色列百姓的爱是不变的，

8、以色列百姓怎样享受这关系，取决于他们的行动。以行为表明出关系，这是律法的功能。有人认为律法是确立关系的条件，而恰恰相反，律法只是。以色列人通过遵守律法表明他们与神的关系和对神的爱。神告诉以色列的是：我爱你们，要赐福给你们，所以你们要活得像蒙爱、救赎