中国近代文化史 教案

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1、中国近现代文化史研究绪　论中国近现代文化史研究的回顾和思考（一）近现代文化史研究的三个阶段中国近现代文化史研究，大致可分为三个阶段：从20世纪初年到1949年为第一阶段，繁荣期为二三十年代；从1949年到2000年为第二阶段，繁荣期为80年代以来；新世纪以来为第三阶段。（二）重要研究成果述评中国近现代文化史的研究成果，粗分为两大类：一是宏观的综合性研究；二是分门别类的相关学科研究。哲学史、思想史、文学史、艺术史、宗教史、教育史、出版史等等都是文化史的范畴。对这些相关学科的研究有两类人，一类是历史学家，他们更关注思想、文学、教育等

2、文化现象在近代的变迁，关注这种变迁与社会结构变化的内在联系；另一类是各学科领域的专家，他们更关注微观的、技术性的变化。他们拥有深厚的专业知识，这是史学家们所无法企及的。（三）新研究范式的尝试中国近现代文化史的研究方法，受到年鉴学派、公共领域、市民社会的范式、文化研究的范式的影响。在新研究范式的尝试上获得了许多宝贵的经验。当然，这些尝试是否恰当值得思考。615二、中国近现代文化的特点（一）中学新教材中关于中国近现代文化特点的论述1、中国近代文化的特点　中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会，这种急剧变化直接影响到近代文化。主要特点

3、有：（1）中西文化碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。随着西方文化的传入，中国传统封建文化发生了矛盾和斗争，最终使封建文化发生动摇，中国传统文化在斗争中不断吸取先进文化，获得新生。（2）救亡图存是主题，中国人民的反侵略斗争在文学艺术上多有反映，中国的思想界更是显示出面对危局，不断探索救国之路的特点。（3）近代前期文化的主流是向西方学习，特别是学习西方资产阶级的政治学说，其实质是追求民主与科学。（4）由于社会变化剧烈，中国近代前期文化的发展变化之快是前所未有的。这种快速变化也使文化本身在层次上不够深入，在内容上缺乏本质飞跃，在理论上没

4、有形成成熟的体系。2、中国现代文化的特点（1）现代文化不仅仅以救亡图存为主要内容，而是追求光明，抨击封建传统，宣传独立自主和人民民主，由前期追求量的变化，应付突如其来的危局，升化到质的飞跃而讴歌、疾呼，这是一个重大的进步。（2）现代文化没有停留在前期“西学东渐”的简单重复与模仿上，而是结合本国国情而消化、发挥，并见诸于备条战线的实际行动。所谓“西学”，早巳不是启蒙思想，而是马克思主义学说。学习和宣传马克思主义，用马克思主义作为指导思想，是近现代文化的主流。（3）中国现代政局变化极大，文化领城呈现着巨大的变化，其内容和形式以及阶级

5、属性，也同前期一样，无时无刻不在变化，最终与政治上国共两党的对峙取得了一致的趋向，代表共产党人意愿或受中共主张影响的文化成为进步的核心内容。（4）615文化的一个主要内容是具有了真正的人民性，广大劳动人民的生活、愿望，也成为近代后期文化的一个主要内容。（二）龚书铎等人的论述1、龚书铎论中国近代文化的特点　关于中国近代文化的特点，作者以专文从四个方面（即文化冲突、文化核心、文化体系、文化与政治的关系）作了深入的考察：然通观全书，作者则尤为强调中西文化问题是“近代文化的主要线索”。这就是说，关于中西文化的论争（如“中体西用”、“全盘

6、西化”、“中国本位文化建设”等等），是贯穿于中国近代文化发展全过程中的一个基本特征。2、首次全国性的中国近代文化史学术讨论会河南省史学会和《中国近代文化史丛书》编委会于1984年11月上旬联合在郑州市召开了近代中国的文化学术讨论会。有的同志用“古、今、中、外”四个字来概括它的特征。“古”和“中”都是指中国固有的传统文化，“今”和“外”则是指由于外来的西方文化的冲击而形成的近代文化。近代文化既有传统文化的遗产，又有西方文化的影响，集“古、今、中、外”于一体。它们之间相互渗透、融合、斗争，形成了多样性、变化性和复杂性的历史特征。有的

7、同志认为，民族形式和中西揉合是中国近代文化的特点。近代文化是资产阶级新文化的萌芽、发生和发展的过程，近代资产阶级为了振兴中华，一方面继承了中国传统文化，同时又吸收了西方文化，形成了具有民族特色的中西文化揉合的新文化。（三）近代中外文化交流的特点　　1．近代先进的中国人对外来文化的探索和研究始终是围绕着救亡图存而过行的，充满着爱国精神。近代中外文化的接触和交融，不是以正常的文化交流形态出现的，而是在西方资本主义入侵相中国人民反侵略的特殊背景下展开的。先进的中国人对外来文化的探索研究，始终围绕救亡图存的总目标而进行。615　　2．近

8、代中外文化交流，始终是以向西方学习为主题。近代中外的交流，交织着侵略与反侵略，先进与落后的矛盾。面对民族危机，为实现救亡国存的总目标，中国人民不得不向先进的西方寻找真理。一次又一次的失败，迫使中国人重新认识自己的对手。向西方学习，就成为近代文化交流的主流。3．从