马克思与费尔巴哈关于人的本质思想的比较研究

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1、马克思与费尔巴哈关于人的本质思想的比较研究杜珉摘要：“人的本质是一切社会关系的总和”是马克思对于人的本质的科学论断，是对费尔巴哈人本主义的扬弃和发展。本文将要着重讨论的是马克思与费尔巴哈关于人的本质思想的异同及其根源，并进一步揭示马克思关于人的本质观点的理论和现实意义。关键词：人的本质马克思费尔巴哈以人为本意义Abstract:"Allhumannatureisthesumtotalofsocialrelations"istheessenceofMarxisminthescientificconclusiononFeuerb

2、achhumanisticinheritanceanddevelopment.ThisarticlewillbefocusedontheessenceofMarxismandFeuerbachonthesimilaritiesanddifferencesinthinking,andthecausesandfurtherrevealedtheessenceofMarxismviewsonthetheoryandpracticalsignificance.Keyword:humannature；Marx；Feuerbach；pe

3、ople-orientedmeaning中国共产党第十六届三中全会明确提出了坚持“以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观”。这是全面构建小康社会，建构社会和谐，加快中国现代化建设进程，实现中华民族伟大复兴的指导思想和行动指南。“以人为本”是马克思哲学的核心观点，但是这里的“人”是如何界定的呢？“人的本质是什么？”1845年马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中就已经很明确的回答了这个问题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中首次明确地同费尔巴哈人本主义对立起来，并把它同“从前的一切唯物主义”联系起来加以批判，指出费尔巴哈“不了解‘革

4、命的’、‘实践批判的’活动的意义。科学地提出了“人的本质是一切社会关系的总和”《马克思恩格斯全集》第三卷，第5页的著名论断。从而，同唯心主义而且同一切旧哲学划清了界限，彻底摆脱了一切资产阶级哲学的影响，为建立完备彻底的世界观奠定了科学的理论基础。本文将要着重讨论的是马克思与费尔巴哈关于人的本质思想的异同及其根源，并进一步揭示马克思人的本质观的理论和现实意义。9一、马克思与费尔巴哈关于人的本质的不同观点马克思哲学是在直接批判继承费尔巴哈人本主义基础上进行巨大的理论创新而建立起来的，也就是说，马克思哲学是对费尔巴哈人本主义的扬弃

5、和发展。在西方哲学史上，费尔巴哈对人的本质的认识具有特殊重要的意义，他的人本主义思想，是马克思人的本质思想形成的重要理论来源。正如马克思所指出的，费尔巴哈的伟大功绩在于“创立了真正的唯物主义和现实的科学，因为费尔巴哈使‘人与人之间的’社会关系变成了理论的基础原则。”《马克思恩格斯全集》第一卷，第3页然而，“人”虽然是费尔巴哈哲学的中心和最高对象，但他并没有科学阐明人的本质。马克思主义与费尔巴哈人本主义关于人的本质问题的对立总的来说表现在具体内涵和方法论上。（一）两种人的本质观在具体内涵上的对立什么是人的本质？人的本质包括哪些

6、方面？本质是相对于现象、非本质的东西和本质的表现而言的。一种事物的本质应该是这种事物之所以为这种事物，区别于其他事物的根本或最根本的属性，而其他属性则是它的表现，它为这种事物的一切分子所共有。本质和现象是对立统一的关系。本质是现象的根据，本质决定现象，并通过一定的现象表现自己的存在；现象又总是从不同的侧面表现事物的本质，它的存在和变化归根到底是从属于本质的。脱离本质的纯粹的现象和脱离现象的赤裸裸的本质都是不存在的。研究并揭示人的本质实际上就是要透过各种现象的人研究、揭示人之所以为人的规定性，研究、揭示人这一事物和其他事物，特

7、别是动物的区别，以及人这一事物本身内部的独特的规定性。因而，人的本质的内涵，包含着两个相互联系的含义和层次：一是人区别于其他动物的根据或最根本的属性；二是产生出人和人的各种类特性并使之得以发展的根本属性。这两个层次是在不同深度上说明人的本质的，可以说前者是人的初级本质，后者是人的高级本质。仅仅认识到人的初级本质还不算全面、科学、深刻地认识和掌握了人的本质。在人的本质的具体内涵方面，马克思与费尔巴哈有着截然不同的认识。首先，马克思人的本质观认为，能和动物区别开来，又能使人成其为人的根据是生产劳动。马克思以社会实践作为自己整个哲

8、学体系的基础和首要的基本观点，在考察人的本质时，也十分强调人的实践活动的决定性意义。与费尔巴哈不同，他不是把人同自己的实践活动割裂开来，而是把人当作“在历史中行动的人”9。在他看来，现实存在的人不是仅具有肉体的孤立的人，生产劳动是人的本质形成的基础。一方面，劳动是人猿区别的根本标志。劳动产