第五单元 欧洲的宗教改革 检测题

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1、第五单元欧洲的宗教改革检测题江西省万安县崇文中学刘小军343800一、选择题1、在历史上，欧洲天主教会为拓展自身的势力，发动了以征服“异教徒”为名义的“十字军东征”。天主教所指的“异教”主要是指(　　)A、东正教B、伊斯兰教C、犹太教D、佛教2、下了对中世纪欧洲的基本政治状况说法正确的是(　　)①封建割据严重　②封建王权衰弱　③天主教会居于至高无上的地位④世俗王权与教会神权处于绝对对立状态A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④3、16世纪初，西欧各国开始掀起宗教改革浪潮的根本原因是(　　)。①罗马教皇的黑暗统治②文艺复兴唤醒了沉睡的人们③资本主义萌芽的产生④各国世俗封建主的残酷剥削A、

2、①③B、②④C、A、①④D、②③4、欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说(　　)A、关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B、永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变C、只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D、教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力5、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是(　　)A、马丁·路德B、克伦威尔C、亨利八世D、加尔文6、之所

3、以说宗教改革运动是早期资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段，主要是因为它(　　)A、采取了神学异端的斗争形式B、没有发动人民群众参与C、把斗争矛头指向教皇和教会D、只是在个别的国家发生二、非选择题7、阅读下列材料：材料　9～11世纪，教皇和皇帝(封建君主)通常是通力合作。教皇帮助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝则支持教皇对付公开对抗罗马教皇的权威的拜占庭对手。1073年，随着格列高里七世继位为教皇，开始了教皇权力的至高无上时期。格列高利在教皇与皇帝争夺主教叙任权——任命日耳曼主教的权力——的斗争中，赢得了胜利，从而削弱了皇帝的权力和帝国的行政管理，在两个多世纪里，教皇一直被普遍地公认为天主教

4、世界的首脑；……教皇权力至高无上的时期结束于1296年即法国腓力四世在向教士征税的问题上战胜教皇卜尼法斯八世之时。那一年教皇发布敕令，申明俗人对教士没有任何权利，并威胁要把任何试图向教士征税者逐出教会。腓力四世拒绝了教皇的要求，并完全成功地实施了自己的政策。法国和英国的君主们所拥有的新力量，多半来源于他们与新兴的商人阶级所结成的非正式联盟。君主保护市民们不受频繁的战争和封建主任意征收的苛捐杂税的侵害，而市民们则向君主提供财政作为报答。随着民族君主的力量日渐增强、国家机构逐渐完备，君主在动员人力物力以从事海外冒险事业方面，作出了极其重要的贡献。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：(1

5、)、结合材料和所学知识，说明中世纪时教皇是如何取得这高无上地位的？造成了什么影响？(2)、法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要条件是什么？造成了什么影响？8、阅读下列材料：材料一　罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二　马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救

6、不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三　加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请回答：(1)、据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？(2)、结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？9、阅读下列材料，回答问题：材料一    图1材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称

7、义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想“称义”，即灵魂得到拯救，不在于古板遵守教会教条，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……材料三 我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如------所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。—