探讨家谱中元代时期的数字人名

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1、探究家谱中元代时期的数字人名在翻阅家谱时，发现一个有趣的现象，那就是所有家谱在宋末到明初（主要集中在元代）这段时期的老祖宗的名字几乎都是数字名字：江西九江庐山区杨家大屋《王杨氏支谱》：省四、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎、念十郎、念三郎、念八、念九、千五、千四、千十、千十一、千十六、千九五、万五、万六郎、万七郎、再二郎、再四郎、云一、仲一、仲二、楠二、胡百、小一、百一、百七、宗一秀、宗四秀、福一秀、福二秀、尚二、尚八、贵大、贵二、贵三……同样为元末的始迁祖，江西九江县分水岭杨家大屋始祖兄弟名字是：保一、保二、保三、保四、保五；安徽潜山县的《王杨支谱

2、》始迁祖兄弟名字也是：祖一、祖二、祖三、祖四、祖五……《三沙王氏宗谱》之中沙阳湖礼嘉桥周陈支：第一世（行四四）、第二世（行五十五）、第三世（行九十一）、第四世（行百十五）、第五世（行细二）……《新安琅琊王氏宗谱》思经公支派：第四世（伯五）、第五世（千十三）、第六世（就二）、第八世（祥二）、第九世（奇二）、第十世（万四）、十一世（代三）、十二世（兴四）、十三世（隆一）、十四世（次六）、十五世（大四）……除了《王氏宗谱》有数字人名外，其他姓氏也有数字人名，如江苏省图书馆藏清乾隆二十二年刘世祺所编的《洞庭刘氏族谱》：刘伯亭生3子：刘金、刘石、刘丝。刘丝考

3、中宣和年间（1119--1125年）进士，官任仆射。靖康二年（1127年），刘丝奉父随宋高宗南渡，迁居太湖之滨的洞庭东山岱心湾立业，后裔世代居此，形成洞庭刘氏。刘金、刘石则仍居汴梁。刘丝娶夫人周氏，生3子：刘巨丞、刘巨相、刘巨卿。其中，二子刘巨相生子刘昂，刘昂迁居常州县。刘巨卿生2子：刘吉、刘泰。刘吉生2子：刘谷、刘足。刘谷生2子：刘台、刘各。刘台生子刘承事，刘承事生子刘三九，刘三九生3子：刘十三、刘十四、刘十七。刘十四生的儿子叫刘四十一。刘四十一生2子：刘七四、刘七六。刘七四官任佥判，生2子：刘元一、刘子三。刘元一生5子：刘贵一、刘贵三、刘贵四、

4、刘贵五、刘贵七。刘贵一生子刘仁一，刘仁一生子刘谦一，刘谦一生子刘忠一秀。刘谦一的从兄弟刘敬一秀长子刘升，字伯昂，生子刘旭。刘旭生子刘瑶，刘瑶生子刘秉文，刘秉文生子刘禄……再如朱元璋家谱：朱五一娶妻刘氏，在盱眙生了朱重一、重二、重三；朱五四呢，娶了陈氏，在盱眙生了朱重四和一个女儿。到了钟离以后，朱五一的家里又添了一个朱重五。朱五四又在灵璧生了朱重六，在虹县又生了朱重七和一个女儿，迁到了钟离东乡之后，又生了一个儿子叫朱重八（即朱元璋），朱元璋这个名字是他投附郭子兴后取的，寓意是诛灭元朝。清朝人俞椒春记载元朝绍兴乡间“如夫年二十四，妇年二十二，合为四十六

5、，生子即名‘四六’;夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九”，五九相乘，四十五也。据老俞钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一；元朝起义军领袖蔡五九等等。要说这个数字名字，古今都有人喜欢采用，商时，喜用天干“甲乙丙丁……”如太甲、太乙，外丙、武丁，盘庚、帝辛（纣）等；自周开始，“伯仲叔季”就用来表示家里兄弟的“老大、老二、老三、老四”，如伯夷、叔齐、管仲、夏侯季权等。而纯以数字为名春秋时就有先例了，如吴王给女儿取名为“二十”。吴国人为了避讳，就把二十改读为“廿

6、nian”(家谱中的“念”就是“廿”，即二十的意思)。唐宋时流行行第称呼，行第是指一个家族同辈的人，分男女，依年龄各自排行。如秦七秦少游、黄八黄庭坚、柳八柳宗元、元九元稹、李十二李白、韩十八韩愈、白二十二白居易、李白《答王十二寒夜独酌有怀》、白居易《同李十一醉忆元九》等，后渐成社会风俗，流风所及一部份人就以排行入名；今人有李谷一、郭一凡、黄一、伊一、李一男、陈一舟等，私下以行第称呼的更多的不得了，但数字风最盛行的还是集中在宋末到明初这段时间，主要原因有两种原因：一、元制“庶人无职者不许取名”清朝人俞椒春在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者

7、不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，然证以明高皇(朱元璋)所称其兄之名，正是如此”。也就是说，元朝规定普通无职权的老百姓只能用排行和父母年龄相加来取名，纵观家谱，虽然各朝各代都有用行第相互称呼，但行第只是代称而已，把这个作为自己名字却很少看到，而在元代，出现以纯数字为名的现象却很普遍，这也是不争的事实。然而事实摆在这儿，为什么《元史》、《元典章》还有《大元通志条格》等正史却查不到任何信息呢？先看看满清文字狱，其禁止民间记录和编修前朝历史，为此还引出两大案子：1、庄廷鑨《明史》案：浙江乌程南浔镇富户庄廷鑨，买得明朝大学士朱国祯的明

8、史遗稿，延揽江南一带有志于纂修明史的才子吴炎、潘柽章等十六人加以编辑。康熙二年凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死