五大藏区一些资料

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1、四川——阿坝藏寨特色民居：“外不见木，内不见土”的堡垒式夯土平顶建筑为阿坝县独有。色彩：（阿坝安多藏寨有自己独特的民族文化内涵，在大型的藏寨里，每一座房屋的土墙上都能看见放射状的条纹，这既是纪念本教派创始人的标记，也是总结一年丰欠康泰祈祷来年的福祉，每到农历11月百姓所信仰的本教派创始人圆寂的纪念日，人们请喇嘛到家里颂经祈祷，对一年做一个总结，驱除过去的不愈，祈求来年人畜安康五谷丰登；如果一年这户人家人畜安康五谷丰登，没有大的灾难就可以喷洒这种用矿物质或石灰调制的涂料，如果一年中这户人家发生过大的不幸就

2、不能喷洒。喷洒的颜色是有自己的规矩的，一般人家只能喷洒成白色的放射状的条文，如果他家里面有人当了和尚就可以喷洒朱红色与白色相间的条文是一种高尚的象征，假设哪户人家里出过一位活佛，他才有资格喷洒黄色与白色相间的的条纹。）壁画：建筑装饰：门窗上的美工雕花都非常精美，而且都和藏传佛教文化相关。阿坝藏寨的民居大都是依山而建，这种以古代勇士为原型的拟人化建筑一般情况下不能少于三层，也不能高于四层，四层房子分别象征勇士的头部、腹部、大腿和小腿，窗户则象征眼睛，房顶所插的经幡象征武士头盔的红樱，但现在已经大多演化成围

3、在房檐边上的经幡。材料：黄土夯筑高墙来建房，其墙基通常用石料砌筑。民居建筑样式及内部构造：土墙底部宽，越往上的建筑越薄。其底部的墙体厚度大都在一米以上，内墙陡直。外墙略向内倾斜。于是就形成了下大上小的"宝塔式"建筑格局。房屋内通常用木板间隔。房顶是平的，上面用黄泥土铺面，且滴水不漏，而且踩上去还不会泥泞。这种住房一般由主楼和前院二部分组成。前院由黄土夯筑的围墙与主楼一并围出一块四方天地，院子里通常种有树木、花草之类的植物，使整个前院形成一个独特的小世界。主楼一般分为三层，一楼用来饲养牲畜和堆放杂物。二楼

4、是人居住的地方，一般分为三部分，一部分是厨房兼作客厅，一部分是卧室，另一部分则是经堂。经堂在阿坝藏民们的家庭中站有相当重要的地位，一般要使用近40平方米的面积，经堂内供奉全家人所信仰藏传佛教教派的活佛塑像、经书、唐卡、历代活佛的画像及经文等。房内的这种设施、布局、分工与嘉绒藏族(马尔康)一带的民居建筑基本相同。建筑造型：也独具特色，从外观上看，全都体现出前院低，后院高的特征。而且每座房屋的楼上都有一根长约两米左右的木笕，用以笕出房内的污水等。阿坝藏寨民居建筑与其它藏区的民居建筑的区别：其他藏区的民居主要

5、以石碉楼为主，而阿坝县的藏寨民居几乎全部是泥土夯筑而成，且其正房更为高大、高层建筑更为集中、气势更为恢宏，同时，它还拥有自己的特色，那就是中西合壁的建筑装饰形式。阿坝县藏寨民居的窗户多采用木制梯形窗户，且窗口很小。阿坝县民居建筑落群具有它鲜明的特点：首先，它拥有显著的地域性，集中分布于阿曲河两岸，其建筑和文化都带有明显的地域特征。其次，历史悠久，很多村落的历史可以追溯到明清时代、宋代、唐代甚至更早。第三，凭借交通上的优势和丰厚的资源，它们在特定的历史条件下创造了繁荣的经济，并在明清盛极一时。第四，具有深

6、厚的文化积淀，文风鼎盛，产生了一大批藏文化的传播者和弘扬者。这些建筑特色主要表现在四个方面：一是在特殊历史时期以民间的力量修筑而成的泥土建筑物，军事防御功能显著，是民间军事防御工程的顶峰之作，这些古堡同时都具有平战结合的特点。二是建筑工艺高超，至今仍然保存了大量的双层民居建筑。三是民居院落带有浓郁的阿坝县地方特色，大都是"前矮后高"的建筑造型。四是这些建筑倾注着深厚的藏民族人文情感，体现出对外对内排斥、对内凝聚的建设理念，传达着建设者的人生哲学与美好希冀。西藏：色彩：西藏建筑色彩极为艳丽，金色的屋顶，彩

7、画斗拱，赭石色的白马草墙体和白色的墙体浑然一体。大型建筑，建筑主料为当地的白土和红土。白色是来自本地佛教的影响，佛教崇尚白色，藏传佛教视白色为“神圣、崇尚”；红色与藏族古老的苯教有关，藏族认为红色是权力和尊严的象征，是英勇善战的刺激色，人们常以红色来纪念宗教领袖及英雄人物，但藏建一般不是很轻易使用红色；黑作为庄严的象征，在西藏的应用，来自对“地下神”——“黑年神”的崇尚。一般民居外墙上沿有两条约5cm左右宽度红、黑色带，沿围墙交圈、屋顶门廊前有黑色矮墙、门与窗的黑色边饰等。除了上述三种颜色以为，门廊檐下

8、红、黄、绿、蓝原色艳丽彩画。室内梁枋艳丽彩画，结合家具用色，形成热烈的室内色调，与藏民淳朴、热情的性格形成正比。同时对土黄色色彩构图，建筑上的红白运用十分恰当，不同色彩按照一定比例组合，湘鄂川之间相互呼应，构成整体上的和谐。民居、寺庙、宫殿共同组成的建筑群体，为了突出寺庙和宫殿的特点，绝大部分民居在用色上十分朴素简洁，寺庙在用色上极具庄严，而宫殿则显出华丽。但不管是哪种建筑形式，都由于白墙和黑色的门窗框、门窗上的香布及里面的转速彩画，家家屋