侯外庐《中国思想通史》（卷5）

《侯外庐《中国思想通史》（卷5）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、中国思想通史(第五卷)自序我在抗日战争时期写了一部“中国近代思想学说史”。这是其中十七世纪至十九世纪中叶的部分，经过补充修订，单独成书，改名为“中国早期启蒙思想史”。十九世纪中叶以后的部分另改名“中国近代思想史”，尚待改写。我的这部旧作基本上是一种读书笔记，结构不够谨严。写作的年月又正当国民党反动派第一次反共高潮的时候，好多问题只好以心照不宣的方法来处理，所以材料虽多，而说明却是简略的。加以原来的排印，是由一家流亡的小印刷厂承办的，曾经排了两年，才用土纸本出版，错误百出。一九四七年原纸型归生活书店，在上海重版，错排的地方并没有认真校正。近几年内，我因研

2、究时间不多，增订和修改的工作一再延期，直到现在才修改了这一部分，重新排印。在修改了的这本书中，材料仍嫌过重些，其所以这样，是因为对进一步的研究和教学都是有参考的必要的，好多同志提出了意见，希望不要删除过多了。中国丰富的哲学遗产必须依据马克思主义的观点方法，作出科学的总结。我的研究还都是在初步的阶段，因而现在这个修订本也一定存在不少的问题，深望能得到研究哲学、史学的同志们和读者们的批评。中国科学院历史研究所第二所白寿彝同志等帮助我进行修订工作，我谨于此表示感谢。外庐，一九五五年十一月二十四日。第一编十七世纪的启蒙思想第一章十七世纪的中国社会和启蒙思潮的特

3、点第一节十七世纪的中国社会中国启蒙思想开始于十六、七世纪之间，这正是“天崩地解”的时代。思想家们在这个时代富有“别开生面”的批判思想。十七世纪的中国社会，已存在着资本主义的幼芽，这是在十六世纪中叶开始的。马克思说：“世界商业与世界市场是在十六世纪开始资本的近代生活史的。”（“资本论”，第一卷，人民出版社版，一四九页。）中国也是这样，中国的历史从这时起已经处于封建解体的缓慢过程之中。这正如毛泽东同志所说：“中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，如果没没外国资本主给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃，催科不拢，盗贼不生，婚媾依

4、时，闾閻安堵，妇人纺绩，男子桑蓬，臧获服劳，比粼敦睦。⋯⋯寻至正德末嘉靖初，则稍异矣。商贾既多，土田不重。操赀交接，起落不常。能者方成，拙者乃毁。东家已富，西家自贫。高下失均，锱铢共竞。互相凌夺，各自张皇。于是诈伪萌矣，讦争起矣，纷华染矣，靡汰臻矣。⋯⋯迨至嘉靖末、隆庆间，则尤异矣。末富居多，本富益少。富者愈富，贫者愈贫。起者独雄，落者辟易。资爰有厉，产自无恒。贸易纷纭，诛求刻核。奸豪变乱，巨猾侵牟。⋯⋯迄今三十余年（隆庆后三十余年，正当万历三十年左右，十七世纪的初年。——引者）则夐异矣。富者百人而一，贫者十人而九。贫者既不能敌富者，少反可以制多。金令

5、司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。受享于身，不堪暴殄。顾炎武的这一段引述，典型地说明了嘉靖至万历年间的历史变革性的转折步骤，值得我们重视。从这里，我们看到资本的生活史从“末富（工商）居多，本富（土地）益少”到“富者百人而一，贫者十人而九”，从这里可以看到金钱货币和商业关系的情况，可以看到财产集中和阶级分化的情况。城市手工业的规模在逐渐扩展着，例如以苏州的纺织业来说，“吴江县志”卷三八就记载着它的发展过程中的转折点的迹象：“至明熙宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织挽。成弘以后，土人亦有精其业者，相沿成俗。于是（按当在正德嘉靖之陈），⋯⋯居民悉逐绫绸之

6、利。有力者（始）雇人织挽，贫者（仍）皆自织。”从农业和家庭手工业的开始分离，经过手工业的独立“成俗”，以至产生了城市的“有力者”（资本家前身）和雇佣劳动者以及手工业作坊，是有其过程的，但就在最后，手工业还是和农村不完全分离。江南市镇人口的集中，也是从嘉靖间逐渐增长着，张瀚，“松窗梦语”有记载，而“震泽县志”描写得最典型：凡民人所屯聚者谓之村，有商贾贸易者谓之市，设官将防遏者谓之镇，亦有不设官而称镇。⋯⋯旧吴江县市镇，其见于莫志（明成化时修）者，镇（四）⋯⋯市（三）⋯⋯，徐志（嘉靖时修）亦载四镇，而市增其七⋯⋯。屈志（清顺治时修）复增⋯⋯市镇。震泽镇，⋯

7、⋯元时村市萧条，居民数十家。明成化中至三四百家，嘉靖间倍之而又过焉。平望镇，⋯⋯明初居民千百家，百货贸易如小邑。然自弘治迄今，⋯⋯居民日增，货物益备。双杨市，⋯⋯明初居民止数十家，以村名。嘉靖间始称为市，（居）民至三百家。严墓市，⋯⋯明初以村名，时已有邸肆，而居民止百余家。嘉靖间倍之，货物颇多，始称为市。檀邱市，⋯⋯明成化中居民四五十家，多以铁冶为业。至嘉靖间数倍于昔，凡铜、铁、木、圬、乐艺诸工皆备。梅堰市，⋯⋯明初以村名。嘉靖间居民五百余家，自成市井，乃称为市。“吴江县志”（吴江县在明代原和震泽县为一县）也记载着：盛泽镇，⋯⋯明初以村名，居民止五六十

8、家。嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市。迄今（清乾隆）居民百倍于昔，绫绸之聚，亦且百倍。四方大贾