宋代江西琴派考论

《宋代江西琴派考论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、万方数据≮多慧篡慧蒜怒宋代“江西琴派”考论■王河虞文霞众所周知，宋代文学领域内有一个“江西诗派”，但很少有人知道，在宋代艺术领域内还有一个“江西琴派”。江西琴派早在宋代政和以前就已形成的，与当时的京师琴派、浙江琴派鼎足而立为三大琴艺流派，而且浙江琴派是在学习江西琴派基础上发展起来的流派。江西琴派有自己的琴谱，人称“江西谱”，当时的文人学士皆喜而争慕弹拂，成为盛极一时并主导潮流的流派。江西琴派的领袖人物是江西庐陵人欧阳修，他一生以琴为伴，有丰富的琴乐思想，常常以琴会友，并以文化盟主的号召力，在其周围自然形成以他为主的，有刘敞、苏轼、杨置、孙道滋、沈遵等一班文人参加的琴艺流派。欧阳修逝世后，江西琴

2、派的主要继承者是江西庐山道人崔闲，他遍邀当时著名文人如苏轼、叶梦得等为三十多首琴曲填写歌辞。由此而形成了既有琴曲又有琴歌的著名的“江西谱”。【关键词】江西琴派；江西谱；欧阳修；崔闲【中图分类号】J609．2=44【文献标识码】A【文章编号】1004—518x(2008)06—0120—07王河(1949一)，男，江西省社会科学院历史研究部研究馆员，主要研究方向为宋代文化与文献学；虞文霞(1964一)，女，江西省社会科学院历史研究部副研究员，主要研究方向为中国古代史。(江西南昌330077)一、“江西琴派”的史料依据宋代江西文化繁荣有一个显著的地域特色，那就是文化人才的群体性，这种群体性的主要表

3、现是形成了为数众多的文化流派。在哲学与学术领域中，有朱子学派、象山学派、清江学派、玉山学派、双峰学派、庐陵学派、临川学派等；在宋代的文学领域中，人们都知道有个江西诗派，也有很多人论及江西词派。殊不知，在宋代艺术领域内，还有一个“江西琴派”。其实江西琴艺历史极为悠久，在江西贵溪仙水岩悬棺墓葬中，就出土了两件战国时期的十三弦古琴，这说明远在战国时期，生活在江西的古越民族就很精通琴艺。东晋时期，江西籍诗人陶渊明弹无弦琴的故事已成为一个著名的文化典故。到了宋代，江西弹琴的人可谓众多，形成了与汴梁、两浙三足鼎立的江西古琴流派。据杨荫浏《中国音乐史稿》引明代《琴书大全》卷10的一段话，这段话系北宋成玉涧《

4、琴论》中所记载的，“京师、两浙、江西能琴者极多，然指法各有不同。京师过于刚劲，江西失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史”。可见，这三个古琴流派在北宋政和以前就已形成。江西琴人在整理琴曲谱、创作新琴曲的过程中逐渐形成了“江西谱”。至南宋时，“江西谱”盛极一时，与当时的汴梁派(又称京师万方数据宋代“江西琴派”考论派)的“阁谱”相抗衡。“阁谱”是宋代宫廷御用琴谱，风格过于刚劲而呈现程式化的拘谨，而江西谱是与民间音乐融合而成，比“阁谱声繁”，风格偏于纤丽，所以成玉涧会说“失于轻浮”，当然这种说法未免有些偏颇。京师派的阁谱之所以风格刚劲，是因为其植根于北方苍茫广阔的自然风光中形成的。而江西谱是将江南的明媚

5、山水输入了古琴心魄，才造就优美华丽的艺术风格。关于江西琴派的艺术风格和江西谱的具体情况，元代的袁桷在《琴述赠黄依然》一文中作了很好的总结：自渡江以来，谱立可考者曰“阁谱”，日“江西谱”。⋯⋯日江西者，由阁而加详焉，其声繁，以杀其按抑，秋风巫峡之悲切，兰皋洛浦之靓好，将和而愈怨，欲正而愈反。凡骚人介士皆喜而争慕之，谓不若是不足以名琴也。方杨氏谱行时，二谱皆废不用，谓其声与国亡相先后。⋯(巷㈣这段话极为重要，是我们了解江西琴派和江西谱最为详细的文献之一。一是反映了江西琴派演奏技法特别丰富，也就是该文所说的“由阁而加详焉，其声繁”。二是叙述了演奏风格的多样性，既有悲壮之音，亦有纤丽之声；既有中和中正

6、之志，又有在此基础上生发的怨恨或偏邪之情。三是说明了江西琴派在南宋时成为盛极一时并主导潮流的流派，也就是该文所说，“凡骚人介士皆喜而争慕之，谓不若是不足以名琴也”。四是准确地指出了江西谱(其中也包括了阁谱)衰败的时间，即南宋灭亡，也宣告了江西谱之衰败。当然，衰败不等于全部消亡，江西、浙江、京师三大琴派在元代虽不盛行，但却仍流传于民间。元人汪巽元在至元年间写过一篇《琴所序》，中云：“彼江湖来游者，不知太古之音，而以浙操、江西操媚于时。”⋯I卷”’元代郑玉在《琴谱序》中说：“今之用乎琴者，有江西操，有浙操、中原操，则南北之音又不同矣。”⋯‘‘遣直'卷1’元代江西崇仁的著名学者吴澄曾写有一篇《赠琴士

7、李天和序》，其中也谈到上述三个琴派：以今三操，北操稍近质，江操衰世之音也。浙操兴于宋氏，十有四传之际，浓丽切促，俚耳无不喜，然欲加讳护，谓非亡国之音，吾恐唐诗人笑倡女也。呜呼!此关系两间气运之大数，岂民间私相传习之所能变移哉?‘4】(卷24’吴澄论琴之文，很明显地告诉我们，宋代包括江西琴派在内的三个主要琴派，到元代中晚期还在流行，但以浙派较为盛行。吴澄还认为，由于宋亡，国运气数已尽，其所产生的三个