回鹘粟特人权力网络研究

《回鹘粟特人权力网络研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、回鹘粟特人权力网络研究—以漠北时期为中心胡康兰州大学历史文化学院民族学班2013级[摘要]公元8—9世纪，粟特本土被攻占，回鹘汗国成为了粟特人的最后乐园。为了维持在东方的生存，粟特人构建了一个严密的权力网络。摩尼教被当作一支政治势力引入回鹘后，开始参与到回鹘的政治核心当中。在回鹘的帮助下，丝路贸易网络恢复，大量的绢帛被运到西方，粟特人成功掌控了回鹘的经济命脉。宗教势力和经济势力的结合，促使大量粟特人出任回鹘地方官员，并最终催生出了粟特政治集团。回鹘汗国末年的安允合政变就是粟特集团企图夺权的尝试，回鹘西迁后，粟特人的权力网络崩溃，粟特集团不复存在。[关键词]回鹘；粟特；权力网络；政治

2、集团绪论粟特人，在中国史籍中又称为九姓胡、昭武九姓、杂种胡等，中古时期，他们是东西贸易的担当者，在丝绸之路沿线都留下了他们的足迹。近年来，随着虞弘墓、安伽墓、史君墓等入华粟特人首领的墓葬被发现，更是引发了一股粟特研究的热潮。但不可忽视的是，在草原丝绸之路上，粟特人也十分活跃,他们在漠北游牧民族中的地位远远高于入华粟特人，而其势力的顶峰就在回鹘汗国。对于权力网络，是笔者基于回鹘粟特人的特殊性而提出的分析概念，这一概念是在对回鹘粟特人研究的基础上架构的，因此回顾前人成果时必须从对回鹘粟特人的研究入手。回鹘人由于皈依了摩尼教，所以国内对漠北时期回鹘粟特人的探讨基本是围绕着摩尼教进行的，具

3、体集中在回鹘皈依摩尼教原因和摩尼教影响两个方面。范文澜在《中国通史简编》中率先提出，回鹘人皈依摩尼教是想利用九姓胡对唐通商致富，谋取利润。范文澜：《中国通史》（第4册），北京：人民出版社，1965年，第95页。林悟殊虽也从经济着手，但进行了更深一步的分析，他认为：“回鹘助唐平乱后，依靠粟特人发展商业经济，因而在宗教信仰上亦不得不受到信奉摩尼教的粟特人的左右……粟特人的商业经济要战胜回鹘的游牧经济亦要经过一番较量，而萨满教代表了旧经济，摩尼教代表了商业经济，商业经济成为国家重要财源后，在国家事务和宗教信仰上也就不得不受信奉摩尼教之粟特人左右。”林悟殊：《摩尼教及其东渐》，北京：中华书

4、局，1987年，第91—98页。杨圣敏认为这是可汗加强统治的需要：“建国后萨满教存在的基础已经崩溃，新的社会，新的秩序，需要新的宗教来维护……32而摩尼教天人合一的观点和一神论的观点正好符合可汗统一思想，加强集权的想法，因此牟羽可汗大力扶持摩尼教。”杨圣敏：《回纥史》，桂林：广西师范大学出版社，2008年，第144页。以上三种观点可概括为经济说、宗教说与政治说，此后，国内的研究大都遵循以上观点。赞同以上观点的包括，陈俊谋《试论摩尼教在回鹘中的传播及其影响》赞同经济说(《中央民族学院学报(哲学社会科学版)》1986年第1期，第37—42页)；樊保良《回鹘与丝绸之路》认同经济原因，(《

5、兰州大学学报（哲学社会科学版）》1985年第4期，第19—21页)；周耀明《从信仰摩尼教看漠北回纥与粟特人的关系》赞同经济和政治说(《西北民族研究》2002年第4期，第15—22页)；张国杰《摩尼教与回鹘》同意政治说，并且认为是要用新意识形态来统一各部(《世界宗教研究》2000年第3期，第67—75页)；杨富学《关于回鹘摩尼教史的几个问题》认同经济、政治说，并认为对于佛教而言，摩尼教的义理比较简单，更能适应于回鹘游牧民简朴的文化氛围，三种因素的共同作用，从而为回鹘摩尼教的发展提供了契机(《关于回鹘摩尼教史的几个问题》，《世界宗教研究》2007年第1期，第138—146页)；张美华《

6、漠北回鹘的摩尼教信仰》从经济说(《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002年第5期，第53页—57页)。但王小甫在2010年提出了一种全新观点，认为突厥是信仰祆教的部族集合体，回鹘建立后要想立足，统一各部，就必须用全新的宗教来凝聚人心，因此牟羽可汗选择了摩尼教。王文还联系到了安史之乱，视野极其开阔，其观点也引人深思。(北京大学学报(哲学社会科学版)》2010年第4期，第88—106页)。在摩尼教对回鹘的影响上，诸家观点基本是以回鹘皈依摩尼教原因为出发点的，只不过是将其具体化而已。艾尚连认为摩尼僧不仅从事宗教活动、政治活动，还从事商业活动，他们往往一身二任（艾尚连：《试论摩尼教与

7、回鹘的关系及其在唐朝的发展》，《西北史地》1981年第1期，第34—40页）；张国杰认为摩尼僧在回鹘国内有以下作用：一议政，二出使入贡，三和亲，四经商，张先生这一概括是从地位和发挥作用着眼的（张国杰：《摩尼教与回鹘》，《世界宗教研究》2000年第3期，第67—75页）；杨富学认为政治上摩尼师受到了牟羽可汗的信任和重用，甚至能左右国家大事；经济上，摩尼僧和九姓胡成为牟羽可汗获得经济利益的重要帮手；外交上，牟羽可汗更是任用摩尼师来充当重要角色（杨富学：《关于回鹘摩尼教史的