扬州闰土教育江苏省扬州中学2014~2015学年第二学期开学检测高三语文试卷

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1、闰土教育盐阜路校区RunTuPPTSLearningCenter江苏省扬州中学2014~2015学年第二学期开学检测高三语文卷一、语言文字运用(15分，每小题3分)1．依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（）我非常喜欢《百家讲坛》这个栏目，特别是易中天先生与那些爱出风头、喜欢的人不同，他以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。三国确实是让人神往的，文人向往的是三国时代，民众喜欢的是三国故事。易中天对三国故事了如指掌，讲得，对三国的研究非常深入，对一些学术问题。A．夸夸其谈侃侃而谈头头是道B．侃侃而谈头头是道夸夸其谈C．夸夸其谈头头是道侃侃而谈D．侃侃而

2、谈夸夸其谈头头是道2．下列各句中，没有语病的一句是（）A．“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民生最终没能归隐山林，正是这两句诗的真实写照。B．商家尽管在“禁卡令”影响下遭遇销售冷门，但多数市民对这一禁令持支持态度，认为公款应该用在正当地方，无需浪费，应提倡节约。C．中国古代家训其实质是伦理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中发挥了重要作用，可以堪称是先人留下的为人处世的宝典。D．如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么，立德树人作为教育的根本任务，就是深化教育领域综合改革之魂。3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一

3、项是（）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。   ，   。   ，  ，   。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象③随着隐逸文人对自然的真实切入④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是一种陪衬或象征A．④⑤③②①    B．④①③②⑤   C．③②①④⑤    D．③①②⑤④4.请选出与上联对仗最工整的一项()①倭寇屠城②满城血雨③雨花石上凝碧血④伟业煌煌大梦圆⑤祭三

4、十万亡灵⑥民魂奋振⑦莫再坑前空拭泪⑧含悲以砺⑨九州锐志华人⑩鲜花为祭英魂上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起下联：A.⑤①②⑦B.⑨⑧⑥④C.⑨⑥⑧④D.⑩①⑥③5.下面是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是（）maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYi

5、bincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus我要去看得更远的地方第9页共10页闰土教育盐阜路校区RunTuPPTSLearningCenterA．初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。B．再次遇到朋友时的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。C．接受别人礼物时的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。D．在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6—9题。道山亭记（节选）曾巩闽，故隶周者也。至秦

6、，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阨于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙①，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅②，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫蝼，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间

7、而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉？福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东。其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多杰木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟③之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险且远，