三十年的私人阅读史.雷颐、止庵

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1、雷颐、止庵：三十年的私人阅读史雷颐、止庵：三十年的私人阅读史   2010-06-29雷雷雷颐雷颐颐颐、、、、止庵止庵：：：三十年的私人：三十年的私人阅读史史史  史发发发布发布布布时间时间：：2005：20052005-2005---07070707----2911:462911:462911:462911:46来来来来源源源源：：：：中中中中华读书报华读书报非小说类雷颐一位因爱读书而终以出书为业的朋友总说“阅读即存在”，这或许是他出于职业热爱的一己之见，但一个时代的“阅读史”确实见证了一个时代知识、心灵和思想的“存在”。摆脱“文

2、革”那种几可说“阅读即犯罪”的年代已近三十年，这是一代人的时光。三十年阅读史，即一代人的精神发育、成长史。“现代外国政治学术著作选译”丛书与《短缺经济学》从1978秋到整个80年代，虽有重重阻力，但“时代最强音”确是“以经济建设为中心”、“改革开放”。由多家出版社共同推出的“现代外国政治学术著作选译”丛书格外值得一提。其中影响最大、最具代表性、影响整个80年代中国经济学的当属匈牙利经济学科尔内，他的“短缺经济学”几乎成为中国经济学的口头禅（《短缺经济学》，科尔内著，经济科学出版社1986年出版）。随着对海外经济学的了解更多、研究更加

3、深入，以美国经济学家科思为代表的“制度经济学”、以诺斯为代表的“制度变迁理论”、以奥尔森教授为代表的“公共选择理论”从90年代中后期则取代科尔内成为“显学”。他们的影响甚至超越经济学范围，对政治学、社会学、管理学以及其他社会科学都有相当影响。因此，他们的译著及相关研究著作一直“长销”不衰。韦伯、哈耶克与亨廷顿：《新教伦理与资本主义精神》、《通往奴役之路》、《文明的冲突》、《第三波：20世纪后期民主化浪潮》随着社会转型的深入，有关社会思想著作开始受到重视。80年代的“韦伯热”使韦伯的《新教伦理与资本主义精神》等著作成为阅读热点。“法兰

4、克福”学派也于此时在中国大规模“登陆”，《单向度的人》、《爱欲与文明》、《逃避自由》等等都畅销一时。中国社会科学出版社自90年代末开始、至今仍在出版的“西方现代思想丛书”尤引人注目，迄今已出《秩序自由主义》、《道德的市场》、《开放社会及其敌人》等15种。而在80年代很少被提起、甚至鲜为人知的哈耶克在90年代后期开始受到关注，其主要著作《法律、立法与自由》、《自由秩序原理》、《通往奴役之路》等全都翻译出版。无论赞同还是反对，亨廷顿的《变革社会中的政治秩序》、《文明的冲突》、《第三波：20世纪后期民主化浪潮》本本都引起激烈争论却也十分难

5、得。了解现代派：《西方现代派文学研究》对西方文学艺术中“现代派”，我国长期以来是只有批判而鲜有译介，时至80年代初仍属批判对像，几乎没有完整的作品译介。但现在想来颇难以理解的是，当时大学生却偏偏对自己无缘多读的“现代派”分外着迷，想方设法从零星的批评、译介文章中略窥一二，以至谁能谈几句“现代派”就被同学“另眼相看”，用现在的话来说就是掌握了“话语霸权”。要说对一代人起过重要启蒙作用的，则首推1981年出版的陈焜著《西方现代派文学研究》（北京大学出版社出版）。此书当时市面上很难买到，一些大学图书馆规定因教学需要，甚至规定只有外文系、中

6、文系三年级以上的学生才能借阅，当然还要提前很久预约。外国现代哲学：萨特、佛洛伊德、尼采、福柯等等外国现代哲学也是如此，80年代初完整的译介并不多，但大家就是着迷，尤其是萨特，在一夜之间风靡校园，对青年的影响之大曾令有关部门担心不已。他对“人”是“存在先于本质”的阐发，把人的个性张扬到极致，引起了曾经个性完全泯灭的那一代青年深深的共鸣。在80年代青年的心路历程中，萨特抹下了最为浓重的一笔。在萨特之后，佛洛伊德、尼采迅速联袂登场，由于几十年来对这二位实在没有研究，所以仓促间一些出版社或将港台出版的佛氏著作拿来印行（好在当时对“版权”并不

7、重视）、或将三四十年代出版的尼采著作重新出版，以应急需。不久，没有多少人读得懂的海德格尔的《存在与时间》又成为读书人的案上必备。虽然真懂海德格尔的委实不多（也不可能多），但海氏“人，诗意地栖居”这句名言到现在已成为“小资”的符号，足见其“经久不衰”与影响广大。而与海氏完全不同的维特根斯坦却也大行其道，他的《哲学研究》在不长的时间内居然出现多个译本。宾克莱谈伦理学的《理想的冲突》不知摆在多少人的案边床头，YINGE`sEBOOK雷颐、止庵：三十年的私人阅读史至今仍不断再版。社会转型期也是利益调整期，社会公正必然成为社会焦点，有关书籍也

8、成为阅读热点，罗尔斯的《正义论》在90年代引起广泛讨论，使学术界关于公平、公正的思考更加深入。从90年代到现在，福柯横跨几个学科的《知识考古》、《性史》、《规训与惩戒》赢得不同学科的大量读者。李泽厚：《批判哲学的批判》、《美的历程》、