浅谈上海本地婚俗的演变

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1、上海城市生活史姓名：叶珩学号：08124603学院：文学院社会学摘要上海本地婚俗的演变与上海历史的变迁以及中国社会的转型密切相关。由于受到吴文化的影响，传统的“六礼”在上海演变成了“八礼”。随着上海开埠、辛亥革命的爆发和封建制的推翻，使得上海的婚俗受到西方文化的影响，“中西合璧，土洋混合”，成为上海婚俗的主要趋势。建国以后，自由恋爱、自由婚姻以及充满政治色彩的婚礼取代了传统的婚礼和中西合璧式的婚礼。改革开放以后，这些传统的婚俗渐渐远离了人们的生活，仅有部分在上海本地人中间保留了下来，此外也融入了现代的时尚元素。关键词：六礼八礼抢上轿吃暖房文明结婚-8

2、-上海城市生活史姓名：叶珩学号：08124603学院：文学院社会学浅谈上海本地婚俗的演变婚姻是家庭中的核心事项，它无形中维系着家庭的和睦与稳定乃至社会的发展与延续。婚俗是社会风俗的重要组成部分，也是社会发展的折射。上海作为一个国际大都市，对此也无一例外。上海古时隶属吴国，上海的文化也有着浓厚的吴文化气息，同时也沉淀了丰厚的中西方文化。因此其婚俗既有江南吴文化的基本特征，也流露出丝丝海派风韵。从上海开埠到1978年改革开放，上海的婚俗也随着时代的变迁发生了翻天覆地的变化。一些传统的元素在上海的城市中已不多见，但是上海城郊的本地人或多或少仍然保持着其中的

3、一些元素，取而代之的是现代的时尚婚礼。一、开埠前上海的婚俗：“六礼”和“八礼”开埠前的上海，作为中国封建王朝统治下的一个江南沿海城市，其婚俗沿袭了中国传统的“六礼”，“六礼”概括了从议婚到完婚前的全部手续和过程。“六礼即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”邓伟志，胡申生《上海婚俗》上海：文汇出版社2007年P17“‘纳彩’是指男家于迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女家，谓‘送日子’。男方将给女方的彩布、衣物送往女方，谓‘送嫁妆’，并请一儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之‘开剪’。”百度百科：纳彩http://baike.baidu.com/vi

4、ew/1062996.htm“问名”即男方遣媒人到女方询问女子姓名，生辰八字，取回庚贴后，卜吉合八字。“‘纳吉’是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。”百度百科：纳吉http://baike.baidu.com/view/30215.htm“纳征”即男家纳吉往女家送聘礼。“请期”是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。“亲迎”俗称“迎亲”，是新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。由于又受到江南吴地文化的影响，其婚俗并带着明显的地域特征。在“六礼”的基础上，上海的婚俗演变得更为丰富，有“八礼”：“定亲、纳彩、迎妆、嫁娶、拜堂、吃暖房、

5、吵新房和回门。”邓伟志，胡申生《上海婚俗》上海：文汇出版社2007年P19-8-上海城市生活史姓名：叶珩学号：08124603学院：文学院社会学“定亲”，即订婚。青年男女婚配结合，经媒人撮合，有父母做主，男方欲娶其女请媒人至女家游说，若女家同意结亲将姑娘的八字送与男方，请算命先生排定。若八字相合，双方家长见面也满意，就请媒人吃“话允酒”。接着男方送彩礼，择定吉日定亲。定亲时，各邀亲友办三两桌酒席，男家称“定亲酒”，女家称“受亲酒”。此后，逢端阳、中秋、春节、男方都向女方送彩礼，直至完婚。男女双方同意后，男方要赠女方信物，称“纳彩”。富贵之家馈赠金首饰

6、、银币和茶叶、面粉等，通称“金牙玉尘”。男方赠与首饰、茶叶、枣子桂圆等，女方一般要退回部分。男方若送现金一般要送三次，第一二次女方一般不收，直到第三次才收。婚礼前一天，男方要派人去女家拿嫁妆，即“迎妆”。“富裕之家办‘橱箱嫁妆’，一厨两箱到四橱八箱不等，贫穷人家则必备薄被、马桶、提桶、脚桶。迎妆者要全部退出，由女方之兄发妆，先马桶再铺盖。但女方哥哥要征得妹妹同意后，方可发妆。”邓伟志，胡申生《上海婚俗》上海：文汇出版社2007年P23“迎妆”忌讳送钟，因为与“送终”谐音，视为不吉利。“嫁娶”是迎娶之日的婚俗。出嫁前，新娘要哭嫁。民谚称：“娘家哭得应天

7、响，婆家家当塔塔涨。”《浦东老闲话》编委会《浦东老闲话》上海：上海古籍出版社2004年P139新娘出嫁时，由父兄扶上轿子，称“抢上轿”。“拜堂”即传统的一拜天地、二拜高堂、再夫妻对拜。男女傧相手持花烛，送入洞房。新娘端坐的床沿，新郎用秤杆挑去蒙在新娘头上的红盖头。入过洞房喜娘陪新娘向长辈磕头，受领“磕头钿”。邓伟志，胡申生《上海婚俗》上海：文汇出版社2007年P30新婚之夜，亲友与自家人宴请新人，称“吃暖房”，多在客堂间内的长排八仙桌上宴请，新郎新娘朝南坐。食物多为苹果、糖果、红枣、肉骨头。“吵新房”即“看新娘”、“吵新娘”、“听新房”、“捉喜”。“

8、捉喜”是趁着新婚夫妇熟睡之际，破门而入，新婚夫妇要起床请酒。民谚称：“三天里厢没大小，太公太婆都可吵。”《浦