医古文学习重点词语与句子翻译

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1、第13页共13页一．词：《易》与天地准：准：效法、等同。原始反终：原：推究；反：复察。知周乎万物而道济天下：知：同“智”；济：助成。旁行而不流：旁：广遍；流：施用过度。安土敦乎仁：敦：笃厚。句：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。译：仰首以观察天文，俯首以观察地理，所以知晓无形与有形的事理；推究事物的原初，再反察其终结，这样就可以了解事物的生死之数；气凝聚而形成物，气飘散而使物消失，由此可以知晓幽隐之事。词：继之者善也：善：善行，化育万物的功德。成之者性也：性：本性，万物各具的本性。

2、故君子之道鲜矣：鲜：少。富有之谓大业：富有：无所不有。极数知来之谓占：极：穷极。句：仁者见之谓之仁，知者见知谓之知；百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。译：仁者看见（道）的仁便称道为仁，智者看见（道）的智便称道为智；百姓日用（其道）却不知道，所以君子之道已很少见了。二．词：食不厌精：厌：嫌弃。脍不厌细：脍：细切的鱼或肉。食饐而餲：饐：食物气味变坏；餲：食物味道变坏。鱼馁而肉败：馁：指鱼败坏。失饪：烹饪未熟。沽酒市脯：沽：同“酤”，买酒，打酒。脯：干肉。词：有是哉，子之迂也！：迂：迂远，指不切实际。野哉：野：无教化，批评子路不明其意而急于批判。阙如：空缺的样

3、子。则民无所错手足：错；同“措”，放置。无所苟而已矣：苟：苟且，不认真对待。句：君子于其所不知，盖阙如也。译：君子对于他所不知道的事情，总是采取不妄加论断的态度。第13页共13页句：故君子名知必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。译：所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。三．词：出生入死：人始于生而卒于死。动之死地：动：活动；之：走向。生生之厚：奉养生命太过。入军不被甲兵：被：遭受。句：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。译：据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行

4、走不会遇到凶恶的犀牛于猛虎，在战争中也不会遭受到武器的伤害。词：使有什伯之器而不用：什：十倍；伯：同“佰”，百倍。虽有舟舆：舆：车辆。使民复结绳而用之：复：重新。句：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。译：让人民觉得自己吃得香甜，认为自己穿得漂亮，认为自己住得安适，认为自己过得愉快。四．词：魏王贻我大瓠之种：贻：送给；瓠：葫芦。呺然：空虚巨大的样子。吾为其无用而掊之：掊：打破。夫子固拙于用大矣：固：实在是；拙：不善于。龟：同“皲”，皮肤冻裂。今一朝而鬻技百金：鬻：卖。以说吴王：说：说服，劝说别人，使他听从自己的意思。句：能不龟手一也，或以封，或不免于泙澼纩

5、，则所用之异也。译：能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。词：慢：同“漫”，涂抹墙壁，这里指误涂。听而斫之：听：顺、从，即随心所欲的意思；斫（zhuo）：砍。运斤成风：指斧子抡动起来带出了一股风。这里指极言挥斧时的迅猛。第13页共13页尝：曾经。句：自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！译：自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了，我没有可以与之论辩的人了！五．词：聪明：人之能听、能视，也即听声音、看东西的能力。睿智：思考、判别是非的能力。乘：凭借。视强：视物过度。心不能审得失之地谓

6、之狂：狂：悖狂，指心智昏乱。啬：吝啬，此指节省而用。句：书之所为治人者，适动静之节，省思虑之费也。所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任。译：《老子》所说的“治人（处理人的动静思虑）”，是说调适动静的节律，节省脑力的耗损。所说的“事天（使用天生的聪明睿智）”，是说不要用尽听力、视力，不要用尽智力认识的能力。六．词：佚：同“逸”，闲逸，不费力。出其所必趋：趋：疾走，必趋：指敌人定当奔趋相救的地方。进而不可御者，冲其虚也：御：抵挡；冲：冲突、进攻。画地而守：指无沟垒，仅用阵形而守。乖其所之也：乖：违背；之：往。则吾之所与战者约矣：约：少。句：凡先处战地而待

7、敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。译：大凡先期到达战地等候敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以善战者是调动敌人而决不为敌人所调动。句：我专为一，敌分为十，是以十共其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。译：（如果敌我总兵力相当），我集中兵力于一点，而敌人分散为十处，我就是以一攻十。这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者就用力少而成功多了。词：策：策算，推测敌情。第13页共13页角：较量。错：同“措”，立：放置。战胜不复：用于取胜的谋略无所重复、层出不

8、穷。句：故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。译：所以说，胜利是可以创造的。敌人虽兵多，却可以使敌