侠门无极神力功.pdf

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1、维普资讯http://www.cqvip.com作为辅助。但从总体来看，大多崇按《灵枢·营卫生会篇》所言：的管道或间隙。练功实践也表明，尚华而不实的表演型技巧，不仅脱人之生由乎气，气者所受于天，与卫气不仅能行走于肌肉之间的间离了实战的需要，而且在功力层次谷气并而充身者也。故谷食入于隙和关节骨骼之间的间隙之中，而上也相差甚远。胃，化而为气，是为谷气，亦日胃且还行走于皮肤与肌肉之间，‘散布还有许多练习硬功的人，往往气。此气出自中焦，传化于脾，积于于体腔的任何之处。不明其功理，徒尚江湖蛮野练法，胸中气海之间，乃为宗气。宗气之我们在前面曾经谈到，营卫之一开始便以拳脚冲捣打踢

2、树木石行，以息往来，通达三焦，而五脏六气非资助于宗气，宗气盛则营卫块，或斩劈砖头；纵然练得老茧堆腑皆以受气。和，宗气衰则营卫弱。那“宗气”又覆，也只不过是伤害自己的骨膜皮谷气出于胃而气有清浊之分，是什么呢?肤而已。清者水谷之精气也，浊者水谷之悍宗气是一种关系到呼吸的气，真正的武术抗打功夫，追求的气也。诸家以上下焦言清浊者，清它的来源也是饮食物。从<灵枢·并不是什么头断石碑、腹卧钢叉、者属阴，其性精专，故化生血脉而邪客篇·五味篇>中可以得知，饮银枪刺喉等表演技能。在瞬息万变周行于经隧之中，是为营气。浊者食物的气成为营气和卫气循行于的实战搏击中，容不得你有丝毫的属阳，其

3、性剽疾滑利，故不循经络人体，在剩下来的物质中，浊的成喘息，更不用说拉架子运气了。特而直达肌表，充实于皮毛分肉之为排泄物而下，清的气体即是宗别是在对方人多的情况下，不可能间，是为卫气。然营气卫气非资助气，贮存于胸部的气海(膻中)，并完全避开致命的打击；如果自身没于宗气，故宗气盛则营卫和，宗气从呼吸道出来与心脉和肺脏相贯，有较深厚的护体抗打能力，往往会衰则营卫弱矣。左右人的呼吸功能。<灵枢·动输一败涂地。《素问·痹论篇》对营卫之气篇>谈到手太阴肺经的脉搏跳动不侠门抗打护体功所追求的，一的区别，作了进一步的阐述。营行休，其原因是“呼吸不已，故动而不是自身的抗击打能力；二是

4、攻而必于脉中，以到达五脏六腑。由于卫休”。而促进其呼吸的动力，即是克的击打力。如果失去了这两条最气疾滑，不能人于脉中，而行于脉来源于饮食物的宗气。基本的内容，便失去了武功抗打硬外。具体的循行部位是在皮肤之宗气是呼吸的原动力，呼吸引功的真实意义。中、分肉之间，散在于胸腹和肓起手太阴肺经的脉气动而不休，进④【挖掘魏】2003．6(总154~J)日维普资讯http://www.cqvip.com而使全身的卫气与营气循环往可见，、何在人体内的分布范街之中，起到护卫身体的作用。因复。当然，脉气的能量源不仅仅是围很广，超出了各条经脉所规定的此，武术抗打护体功的修炼实质，由宗气(

5、即呼吸系统)来提供；我们循行路线。当人体受到外邪的侵入即是以修炼“卫气”为主。而人体气在此所要探讨的，是由鼻孔吸入膻而使络脉的通道完全阻塞的时候，街的分布范围，则是抗打护体功较中的气，与饮食物的气合在一起，气街的直正价值便展现了出来。对易练成的部位。一直下降到位于足胫气街的这条此，<灵枢·动输篇》这样说：“络脉卫气的上述特性，决定了抗打路线，及其有关“气街”的功能原一旦被阻绝，四个气街的通道则开护体功的修炼原则和注意事项。现理。通而维持气的正常循环。如果从四归纳如下，便于参照。按<灵枢·卫气篇》所说，在人肢侵入的邪气解除，则气重新流动1、营卫之气和推动其运行的体内有

6、四个气街，即“胸气有街，腹于本身的通路，如环无端地持续循宗气，皆来源于对饮食物的摄取。气有街，头气有街，胫气有街”。但环。”故此，在修炼过程中应注意饮食营气街并不是经脉本身，而是指身体人身不过表里，表里不过阴养的改善。各部位的空间，是气聚集、运行的阳；阴阳即营卫，营卫即血气。脏腑2、<灵枢·卫气篇)日：“卫气通道。我们根据<灵枢·卫气篇)中筋骨居于内，必赖营气以资之，经之行，一日一夜五十周于身，昼日的有关论述，将人体内部气街的具脉以疏之。皮毛分肉居于外，经之行于阳二十五周，夜行于阴二十五体位置整理如下。所不通，营气所不及，故赖卫气以周，周于五脏。”即卫气的运行，在煦

7、之，孙络以濡之。而后内一昼夜之中，要循环于全身50周而精髓，外而发肤，无弗得次。白天在阳分(体表)运行25周r前一胸两胁其养者，皆营卫之化也。虽次，夜间在阴分(体内)运行25周胸部。卫气属阳而在外，然亦何尝次，并环行于五脏之间。所以，当卫后一背俞(模隔膜以上部位)无血。营属阴，主血而在内，气从体表消失而于子时进人人体然亦何尝无气。故营中未必内部之后，就形成睡眠(参见<梦幻r前一冲脉与脐左右的脉动部门无卫，卫中也未必无营。但迷踪))；当平旦(寅时)阴尽，卫气腹部一行于内者便谓之营，行于外便从两目中出于体表，故万民皆张l后一背俞(横隔膜以下部位)者便谓之卫；此人身阴