读《无极静桩功》的摘抄

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1、读《无极静桩功》的摘抄杨斌（南通）注：文中引号内黑体字全部为原文摘抄《大道太极》创世人黄震寰老师又一篇警世之作《无极静桩功—太极拳修炼的不二法门》，（简称《无极静桩功》）让很多拜读者肃然起敬。《无极静桩功》引经据典，讲述了无极静桩功是太极拳修炼的大道。细读深研后，我获得了些许体会，写下与同修分享，并期待大家提出宝贵意见。在很多的太极拳资料中，有“马步桩，混元桩，三体桩，提手桩”等等，这些桩功的练习都是很好的，但不是更好的。而无极静桩功的提出，使桩功有了更为明确的修炼方向，使修炼者避免误入旁门而不得太极真谛。一、修德以正身《道德经》开篇：“道可道，非恒道也”。此言可道非道，那就不

2、言道，但修炼太极拳，“道”却是一个绕不开的主题，也是不可不说的核心所在。《大道太极》9可谓一支独秀。我们只要静下心来修炼，行德积德，终可得道。《无极静桩功》清晰地指出了修炼者一些无德通病，当引以为警觉。于己方面：练到“病魔缠身”“在太极拳界被叫做‘太极拳职业病’”，“长期精神不健康”。于人方面：“恣意伤害他人”，“贬低他人抬高自己”，“搬弄是非，搞小动作”，“性格暴躁，盛气凌人”。种种迹象表明，在太极拳的修炼行列中，存在很多修为不够，德行不够的诟病，阻碍了自身的发展与提高。一、行德以得道德之所行，不仅仅在思想领域，在意识形态，更要在实际生活之中，在修炼过程之中得到表现。方法却极

3、为重要。《无极静桩功》用简朴的语言描述了一些实修错误的现象：“很多人没有尊重师传”。“入门引路须口授，功夫不息法自修”的古训告戒后人尊重师承。其次，“没有悟到修道的层次”。就养生与技击而言，《无极静桩功》归聚了大量资料证明：“9应该以养生长寿为主，以技击为辅”的正确性。再深入一个层次“即‘修有’与‘修无’有关系”。从而让我们认识到大道大极，“大道之修”是一个修无的过程。“即‘归无，还虚，返空，回零’的修为”。一、“大道之修”模式“无为入，有为练，返无为”是“大道之修”的模式，也是“道家先贤们在修炼中体悟到并告戒后人的”。“‘无为入’是‘静功’层次，也是‘静功’的修炼方式”。这些

4、话清楚告诉我们将从静功入手修炼。可见“无极静功桩”才是真正意义上功法训练。太极拳界的无极桩功法，纷繁复杂，鱼目混珠，让学练者不知所措。关于静功修炼的详细方法，《无极静桩功》讲述的非常清楚，可细细品读，习修体悟。至于如何“有为练”又如何“返无为”我们可以从黄震寰老师巨著《大道太极》一书中研读，实修，实证。二、法诀“无极静桩功‘六字诀’：一领、二沉、三直、四松、五静、六敛”是“大道之修”9的法诀，也可认为秘诀。通常情况下，很多武术的秘诀是不公开的，但黄震寰老师无私将自己七十余年的修炼所得，在书中详细描述，公布天下，惠泽大众，真是功德无量。一领神，二沉气，三直体，四松透，五静虚，六敛

5、脐。是“六字诀”的要领。《无极静桩功》从如何入静，什么是桩，怎么进入无极，都一一细说，并详述了“无极静桩功的入门要求”：“一不意守，二不形动、三不调息、四不求物、五不周天。”一、功成三特征松松松太极功，是很多人明白的一个道理，但是怎么个松，很多文章，很多拳师是讲不清楚的，松的层次，松的递进关系也是不明不白的多。《无极静桩功》详细讲述了功成的三个特征。第一：“肢体松柔软”这是第一层次的修炼结果，拙力退去，新劲产生，前题一定是肢体的松柔，李雅轩老前辈提出了大松大柔的观点，或者也可以理解为习练目标。使肢体达到松柔软的要求，目的是为了“得气、沉气和聚气”。9在这个层面上《无极静桩功》指

6、出“这是对外形形体的严格要求”。那么，第二特征就是内在要求了。第二：“体内松空通”《无极静桩功》详述体内诸系统放松训练方法：“这就求得五脏放松、经络放松、血脉和顺、神经安定。”可见太极拳创始之初融入了中医理论得到佐证。内外兼修达成以后，“大道之修”目的就第三个特征。第三：“全体虚空无”。这第三特征，可谓是“大道之修”的“上乘修炼”。也就是说体外体内的修炼“都要进入上乘修炼的‘全体虚空无’”的层面。这也是“无极静桩功最高境界”。一、问题及其解决方法站桩练功，求精不够，自满多余。这种现象当引以为戒。《无极静桩功》9如列了十二条大问题，并逐一给出了解决问题的方法，将这些方法实施后，在

7、身上得到体现，才可以认为功夫有长进。实证于身，方为递进。1、“静中松、动中松”静中站桩形成了“硬板桩，木头桩”，不如运动中放松的透彻。只要“用意内求放松”即得。或用“五线放松法”，即暗示放松身体的前后左右中五线。2、“以形助松、以气助松”“以形助松”对很多人来讲，能做到位，已经抵达相当高的层面，而更高层面就是“以气助松”。实施方法之秘诀：“塑，锁，梳”。《枕上三字诀》知之者少之又少，练之者，凤毛麟角，得之者代不数人。黄震寰老师运用娴熟，教人得法，传人无数，弟子独享其有。中华武术有句口诀：外练