楚竹书《曹沫之阵》与《慎子》佚文

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1、楚竹书《曹沫之阵》与《慎子》佚文摘要：上海博物馆藏战国楚竹书《曹沫之阵》开头一段见于《慎子》佚文；两者比较之下，《慎子》所载当晚于《曹沫之阵》；曹沫之“沫”是“刿”或“蔑”的假借，依文献为读，《曹沫之阵》最好作《曹刿之阵》。关键词：上博楚简曹刿之阵慎子佚文《上海博物馆藏战国楚竹书》[1]的几种文献中，最吸引我的当数《曹沫之阵》。此书存“整简四十五支，残简二十支”，字数几近二千，“其内容是记鲁庄公、曹沫问对，开头是论政，后面是论兵，篇题主于论兵，盖视之为兵书”。[2]其整理者李零先生为该篇竹书作了非常好的释文和十分精当的注释，为我们进一步研究提供了良好的基础。但筚路蓝缕，千虑难免一失。下面，

2、笔者就竹书的出处和定名谈点不同的意见，以为补充。一楚竹书《曹沫之阵》与《慎子》佚文摘要：上海博物馆藏战国楚竹书《曹沫之阵》开头一段见于《慎子》佚文；两者比较之下，《慎子》所载当晚于《曹沫之阵》；曹沫之“沫”是“刿”或“蔑”的假借，依文献为读，《曹沫之阵》最好作《曹刿之阵》。关键词：上博楚简曹刿之阵慎子佚文《上海博物馆藏战国楚竹书》[1]的几种文献中，最吸引我的当数《曹沫之阵》。此书存“整简四十五支，残简二十支”，字数几近二千，“其内容是记鲁庄公、曹沫问对，开头是论政，后面是论兵，篇题主于论兵，盖视之为兵书”。[2]其整理者李零先生为该篇竹书作了非常好的释文和十分精当的注释，为我们进一步研究

3、提供了良好的基础。但筚路蓝缕，千虑难免一失。下面，笔者就竹书的出处和定名谈点不同的意见，以为补充。一《慎子》有佚文李零先生的“说明”以为“此书史志无载”[3]。但据笔者检索文献，其实并不尽然。竹书简一简二“鲁庄公将为大钟，型既成矣，曹沫入见，曰：昔周室之邦鲁，东西七百，南北五百，非山非泽，无有不民。今邦弥小而钟愈大，君其图之”一段亦见于《慎子》佚文。唐徐坚《初学记》卷十六：《慎子》曰：鲁庄公铸大钟，曹翙入见，曰：今国褊小而钟大，君何不图之？[4]宋李昉等《太平御览》卷五百七十五同。[5]宋王应麟《玉海》卷一百九：《慎子》：鲁庄公铸大钟，曹刿入见，曰：国褊小而钟大。[6]宋陈旸《乐书》卷一百

4、九：鲁庄公铸大钟而国小钟大，曹刿规之。[7]明陈耀文《天中记》卷四十三：国小钟大：鲁庄公铸大钟，鲁翙入见，曰：今国褊小而钟大，君何不图之？[8]明彭大翼《山堂肆考》卷一百六十二：钟大当图：《愼子》曰：鲁庄公铸大钟，曹刿入见，曰：今国褊小而钟大，君何不图之？[9]明何楷《诗经世本古义》卷九：鲁庄公铸大锺，而国小锺大，曹刿讥之。[10]《佩文韵府》卷四十七之一：《慎子》：鲁荘公铸大钟，曹刿入见，曰：国褊小而钟大。[11]《渊鉴类函》卷一百九十一：《慎子》：鲁荘公铸大钟，曹刿入谏，曰：今国褊小而钟大，君何不图之？[12]陈厚耀《春秋战国异辞》卷三：《慎子》：鲁庄公铸大钟，曹刿入见，曰：今国褊而钟

5、大，君何不图之？[13]马骕《绎史》卷四十同[14]。上述十一条记载，有八条说是出自《慎子》，其它三条虽然没有交待出处，但《乐书》和《诗经世本古义》的记载，一看就是节选；《天中记》所记，除缺少出处外，其余都同于《初学记》，显然是抄自《初学记》。所以，此记载出自《慎子》，当无问题。《史记·孟子荀卿列传》：“慎到，赵人。……慎到著十二论。”《汉书·艺文志》诸子类法家：“《慎子》四十二篇。”原注：“名到，先申韩，申韩称之。”《隋书·经籍志》法家：“《慎子》十卷。”至宋时，《慎子》只存一卷，“唯有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，滕辅注”[15]。但明天启四年自日本传回的唐魏征

6、等编《群书治要》本则多出《知忠》、《君臣》两篇。[16]清钱熙祚依此，合参先秦子书暨唐、宋类书所引，再与“子汇本”相校，除得七篇外，又辑出逸文六十条，名为“守山阁本”，可谓善本。[17]阮廷焯在“守山阁本”的基础上，又多辑出几条逸文。[18]英国汉学家谭朴森《慎子逸文》更有详尽的讨论。[19]曹刿谏鲁庄公铸大钟之事，今之《慎子》七篇不载，而在其逸文中。传世文献记载较为完整的为《初学记》、《太平御览》、《天中记》、《山堂肆考》、《渊鉴类函》、《春秋战国异辞》、《绎史》。《玉海》、《佩文韵府》省去了“今”字和“君何不图之”一句；《乐书》、《诗经世本古义》省略、改换了曹刿“入见”和劝谏之语。比较

7、起来，《诗经世本古义》说显然出自《乐书》，《佩文韵府》显然抄自《玉海》，而《太平御览》、《天中记》、《山堂肆考》、《渊鉴类函》、《春秋战国异辞》、《绎史》的记载当源于《初学记》。而宋《玉海》、《乐书》的记载恐怕还是截取自《初学记》。因此，与简文比较，传世文献的记载可以唐之《初学记》为代表。二简文和佚文的比较简文“鲁庄公将为大钟，型既成矣”，《慎子》作“鲁荘公铸大钟”。简文所谓“为”，也就是“铸”。从简文看，鲁庄公是“将为